2 Tage im Tongdosa Tempel

Hea-Jee:

Ein weiteres überaus großzügiges Geschenk, das ich erhalten habe, war ein dreitägiger Aufenthalt im Tempel Tongdosa. Tongdosa ist ein Tempel der Jogye-Schule des koreanischen Buddhismus in Yangsan, Provinz Gyeongsangnam-do. Er wurde im Jahr 636 von dem Mönch Jajang in der Silla-Zeit gegründet und gehört zu den drei wichtigsten Tempeln der Silla-Ära. Besonders berühmt ist die „Geumgang-Stufen“, die die tatsächlichen Reliquien Buddhas beherbergt; darüber hinaus gibt es viele weitere Kulturgüter. Auch die Landschaft, eingebettet in das Gebirge, ist äußerst schön.

Nachdem wir unser Gepäck in der schönen Hanok-Unterkunft abgestellt hatten, zogen wir die vom Tempel bereitgestellten Tempelkleidung an. Ich besuchte zuerst den Daeungjeon, die Haupthalle, um Respekt zu zollen, und danach erkundeten wir das Tempelgelände.

Die Tempelarchitektur ist wunderschön, und die dezent abgestimmte Landschaftsgestaltung beeindruckte mich sehr. Zufällig war gerade eine Woche mit einer Medienkunst-Veranstaltung, sodass wir abends auf den langen Spazierwegen von geheimnisvollem Licht und Klang verzaubert wurden. Der Weg war voller Gläubiger und Touristen, die diese Veranstaltung sehen wollten.

Beim Anblick der majestätischen „Samulchigi“ – einem Spiel aus vier Schlaginstrumenten, das vor dem Morgen- und Abendgebet gespielt wird – bekam ich eine Gänsehaut. Ich konnte bei dem Schlagwerk, das die Mönche mit Glocke, Holzfisch, Dharma-Trommel und Wolkenbrett spielten, weder Augen noch Ohren abwenden, sodass ich am ersten Abend das Abendgebet ausfallen ließ, um bis zum Ende zuzuhören.

Am nächsten Morgen wollte ich unbedingt beim Morgengebet dabei sein, konnte deshalb das Ende nicht abwarten und ging widerwillig in die Gebetshalle, während mein Herz noch bei der Samulchigi war.
In der stillen Berglandschaft begann das Konzert zunächst leise und schüchtern mit dem Klang des Holzglöckchens und setzte sich dann donnernd majestätisch fort, sodass die Samulchigi selbst in der Gebetshalle meine Augen und Ohren fesselte.

Deshalb ließ ich am letzten Tag das Gebet ausfallen und hörte die Samulchigi bis zum Ende. Ich hatte nicht gewusst, dass so etwas im Tempel gespielt wird. Besonders beeindruckend war, wie die Ärmel der Mönche im Takt ihres Spiels wehten.

Nachdem ich alle Gebäude in der Tempelanlage gesehen hatte, erkundeten wir den Berg Yeongchuksan, auf dem Tongdosa liegt, und machten uns auf die Suche nach den verstreuten Hermitagen. Ich hatte gedacht, Hermitagen seien kleine Hütten, in denen Mönche praktizierten, doch weit gefehlt! Die Hermitagen von Tongdosa hatten die Größe eines normalen Tempels. Jede Hermitage hatte ihre eigenen Besonderheiten und war so schön, dass ich nur ungern zum nächsten weiterging. Cheondo-Sunim, die uns nach Tongdosa gebracht hatte, und die Mitarbeiterin, die sich im Tempel um uns kümmerte, wollten uns mit dem Auto die Hermitagen zeigen, aber wir entschieden uns, zu Fuß zu gehen, weil es einfach schöner war.

Arnd hatte eine Idee: Um in kurzer Zeit mehr zu sehen, wollte er nicht die Autostraße, sondern den Wanderpfad quer durch den Berg benutzen. Ich war etwas skeptisch, weil Arnd seinen OpenStreetMap-Karten zu sehr vertraute, aber er bestand so nachdrücklich darauf, dass ich ihm folgte. Doch der Weg war schlecht, das Gehen anstrengend, und schließlich verschwand der Pfad im Wald. In diesem fremden Gelände begann ich, mich zu fürchten: Könnte eine Schlange erscheinen, oder würden wir uns in der Dunkelheit im Berg verirren? Und was, wenn plötzlich ein Wolkenbruch käme? Wenn der Bach im Tal anschwillt und ein reißender Strom entsteht? Ich stellte mir alle möglichen Katastrophen vor und konnte meine Angst kaum unterdrücken.

Plötzlich hörten wir Hunde bellen. Das beruhigte mich. Nach einigen Mühen entdeckten wir schließlich den Weg wieder und trafen einen Mann, begleitet von zwei Jindo-Hunden. Und dann sahen wir unsere Ziel-Hermitage. Da die intelligenten Hunde bellten, wollte der Mann vielleicht überprüfen, ob jemand oben im Berg den Weg verloren hatte.

In der Hermitage wurden wir von einer älteren Dame begrüßt. Sie bot uns sogar an, hier zu Abend zu essen, aber wir dankten höflich und machten uns auf den Weg zur nächsten Hermitage. Auf dem Berg habe ich zwar gejammert, doch dank Arnd habe ich an nur einem Tag viele Hermitagen zu Fuß erkundet, eine ungeplante Wanderung unternommen und so einen wirklich erfüllten Tempelaufenthalt in Tongdosa erlebt.

Das vegane Tempelessen war äußerst schmackhaft und vielseitig zubereitet – ein weiteres Highlight unseres Aufenthalts.

Ich danke für dieses wertvolle Erlebnis des Tempelaufenthalts!

Arnd:
In einer der Einsiedeleien war eine alte Sammlung der zentralen Buddhistischen Texte untergebracht. Dies ist ein Aufbewahrungsort wo man bemüht ist, das Risiko einer Zerstörung so weit wie möglich zu verringern. Wir hatten schonmal von so einer Sammlung in der chinesischen Stadt Xian berichtet, wo man extra dafür eine Steinpagode errichtet hatte.

Es gibt in Korea eine zweite derartige Sammlung, wo die Texte in Holztafeln geschnitzt sind. Das hat den Vorteil, dass man sie drucken kann, aber den großen Nachteil des Feuerrisikos. Deshalb gibt es dort heute erhebliche moderne Sicherheitsvorkehrungen.

Die Sammlung in Tongdosa ist in einer Glasur auf Keramiktafeln angebracht. Das scheint mir eine sehr sichere Aufbewahrungsmethode zu sein. Ein Feuer würde das wohl überstehen.Die gesamte Sammlung besteht aus 160 000 solcher Tafeln.

Die Denkweise hier ist geprägt von dem Ziel der sicheren Aufbewahrung über Jahrhunderte, wenn nicht über Jahrtausende. In solchen Zeiträumen können auch kulturelle Zusammenbrüche passieren. Unser digital aufbewahrtes Wissen dürfte einen kulturellen Zusammenbruch, wie ihn etwa das Römische Reich erlebt hat, nicht überstehen. Diese Texte schon.

Sie waren in Regalen in mehreren Stapeln hintereinander aufgeschichtet. Das ist nicht gut zugänglich, aber wahrscheinlich kommt hier sehr selten jemand, der einen bestimmten Text im Original sehen will. Die Regale waren für die Besucher in Form eines einzigen sehr langen immer wieder gefalteten Ganges angeordnet, so daß man einige Zeit vom Eingang bis zum Ausgang unterwegs war und den Umfang der Sammlung physisch erfahren konnte.

In einer anderen Einsiedelei gab es am Boden eines flachen künstlichen Teichs ein buntes Gemälde. Wir erfuhren, dass das von einem bedeutenden Mönch angelegt war und dass es eine Kopie von steinzeitlichen Höhlengemälden aus der Gegend war. Ausgeführt war es in der traditionellen koreanischen Lacktechnik, die wasserfest ist. Später hat dieser Mönch ein zweites Kunstwerk in ähnlicher Technik auf Platten erschaffen, die am Rand eines Teiches kunstvoll angeordnet waren.Read more