חשיפה לברית החדשה

בהמשך לסקירה של John מאריזונה על הברית החדשה מאתמול, היום בארוחת הצהריים התחלתי לקרוא מהספר שקיבלתי בסיום שביל ישראל.
הוא המליץ להתחיל מהבשורות השונות של תלמידיו, שהן בתחילת הטקסט, ובפרט להתחיל ממתי.
אך לפני כן קראתי את ההקדמה למהדורה העברית, שמכילה רקע שמוכוון לקרואי עברית שרובם יהודים. מתארים שם שאמנם הקוראים שמעו רבות על ישוע ועל הנצרות, אך הנה לכם ההזדמנות לקרוא את מה שהוא אמר, לפי התיעוד שאגרו. הם מציינים שאלוהים מנסה להתחבר לבני האדם וציינו דוגמאות מהתנ״ך, והם הוסיפו שישוע מאפשר את זה (כמובן אני לא מדייק), וגם ציינו שאלו טקסטים יהודיים שכן הם מתארים יהודים ונכתבו על ידי יהודים, הרי רק אחד מהתלמידים של ישוע היה נוכרי.
מה שהיה מעניין בשבילי הוא שהם הוסיפו קטעים מהתנ״ך עם הפסוקים המדויקים על המאפיינים שיהיו למשיח לכשיבוא, למשל ייוולד בבית לחם לבתולה, ירכב על חמור, יידחה, יידקר וייקבר בקבר עשירים. לאחר מכן הם הוסיפו את ״ההוכחות״ לטענתם שישוע בעצם ענה על כל המאפיינים האלו, כלומר ישוע הוא המשיח. סיפרתי את זה לאליפסה היום באלברגה והסכמנו שזה קשה לומר שאכן מדובר ב״הוכחות״, אבל בעצם מה שמסקרן אותי הוא מה יגידו יהודים שבקיאים בעניינים האלו על הטענות מצד הנצרות.
John הוסיף משהו מעניין אתמול שהכרתי אבל לא ממש. הוא השתמש במילים אלוהים וישוע בצורה נרדפת ממש, ואחרי שהוא הסביר לי קצת על השילוש הקדוש שאלתי אותו אם אלוהים וישוע בכל זאת אינם ישויות נפרדות?
הוא הסביר שלפי האמונה הנוצרית, ישוע היה אדם ללא רבב שלא חטא מעולם, האדם המושלם. לכך כשהוא מת, הוא נטמע או התמזג עם אלוהים וכך בעצם הם סוג של אותו הדבר. הוא מיד הוסיף שלא הוא ולא אני יכולים להגיע למעמד אלוהי כזה, שכן כולנו חוטאים. צחקתי ואמרתי לו שגם לא בטוח שהיינו רוצים להיות אלוהים, והוא הסכים ואמר שזה תפקיד מאוד עמוס.
אז חשבתי לעצמי איך הוא כזה עמוס אם הוא אלוהים וכל-יכול? ואם הוא קיים, מי יודע אם הוא בכלל מתעסק בכל אחד ואחת?もっと詳しく