1. Damen-Dreigestirn Pulheim
29 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 8 °C
Heute muss ich meine Worte ganz vorsichtig setzen, denn es ist etwas passiert, was nie, aber auch wirklich nie geschehen darf – wenn man eine Karnevalsgesellschaft nach alter Tradition und mit Tradition ist: ein Dreigestirn mit einer Frau oder sogar ganz mit Frauen zu besetzen.
Jetzt zu sagen, dass es soetwas noch nie gab, wäre auch übertrieben. Man muss ja nur etwas im Netz suchen, um hier und da Frauen ganz oben im Karneval zu finden. Kleinere Gesellschaften von kleineren Orten – ihr seht, wie schwer es ist, das so zu sagen, ohne dass ich einem Unrecht tue…
Fakt ist, dass mir keine Gesellschaft einfällt, die dies getan hat, welche die Größe und die Tradition von der „KG Ahl Häre von 1927 e.V.“ aus Pulheim hat. Eben die hat diesen Schritt gewagt. Das erste Damen-Dreigestirn ist seit letzten Samstag an der Macht: Prinzin Christina (Christina Weyerstrass), Bäuerin Bianca (Bianca Sagurna) und Jungfrau Evarella (Eva Stalitza) haben die Gesellschaft überzeugt. Ausgerechnet die Gesellschaft, die sich auch noch „Ahl Häre“ nennt… Hier findet Ihr sie im Netz: https://ahl-haere.de/damendreigestirn/
Und bevor Ihr jetzt schimpft, dass der Kerl nicht weiß, dass es „Prinzessin“ heißt: Nein, Christina trägt wirklich den Titel „Prinzin“. Da musste ich schlucken, als ich das das erste Mal gehört habe. Es ist aber auch eine Art, die Emanzipation zu unterstreichen. Ich selbst, wäre dann ja noch so weit gegangen, mich „Jungfräuin Evarella“ zu nennen. Oder? – Aber gut, ich kann ja viel erzählen. Lustig ist es und ein Ausrufezeichen allemal.
Leicht war es für die Drei aber nicht, kann ich Euch sagen. Bei der Proklamation habe sie ein wenig aus dem Nähkästchen geplaudert: Im Jahr 2010 sagen sie das erste Mal Norbert Rohde, dem Präsidenten, dass sie Dreigestirn werden wollen. Was sagt „der Dicke“, der im Bild ganz links leicht zu finden ist? „Nur über meine Leiche!“. Ich traue mich an der Stelle, ihn „der Dicke“ zu nennen, weil die Leute der Gesellschaft in auf der Bühne auch so nennen - es klingt liebevoll. Er scheint der Patriarchen-Typ von Chef zu sein. Aber man könnte Frust bekommen. Ich meine, die Drei sind ja quasi ein Leben lang der Gesellschaft treu, haben alle Stationen vom Kadettenkorps über die Tanzgruppe bis zur Garde durchlaufen – und dann sagt die Tradition, dass sie nie ganz vorne stehen dürfen, wie die Herren?
Haben die Drei Frust geschoben? – Sicher das. Aber 2011 waren sie schon wieder bei Norbert Rohde. Da sagt er wieder „Nur über meine Leiche!“. Das sagt er auch 2012 und 2013 und 2014 und 2015…
Dann kommt das Jahr 2018… Die Herren, die für das Dreigestirn 2019/20 ausgeguckt wurden, sagen ab. Es ist das Oktoberfest der KG, als auf einmal hohe Not besteht. Da sind die Drei so gewitzt, heben den Arm und sagen, dass die Gesellschaft ja ein Dreigestirn hätte, sie müssten nur endlich mal „Ja“ sagen – und auf einmal sagt der Dicke auch „Ja“. Vizepräsident Rainer Iven schnappt sich geistesgegenwärtig eine Speisekarte, dreht sie um und macht einen Vorvertrag – Unterschrift vom Chef drunter und über die sozialen Medien gestreut. Zack! – Die Falle hat zugeschnappt!
Aber was heißt „Falle“? Als die drei Damen am Samstag auf die Bühne im „Dr.-Hans-Köster-Saal“ in Pulheim kommen, kommen sie erst gar nicht an. Der Einzug ist skandalös lang und die Freude, dass die Drei es geschafft haben und in ein paar Minuten Geschichte schreiben, so ausgelassen groß, dass Zeit keine Rolle mehr spielt. Und wenn wer meint, dass da drei Mädchen mit Fispelstimme ein Bühnenprogramm abspulen, weil es sich so gehört, weiß ja nicht, was wir da erlebt haben. Das Dreigestirn ist nicht nur ganz anders. Nein, es legt einen Auftritt hin, der mitreißt, Lebensfreude pur.
Und ich glaube, der Präsident weiß jetzt, dass das eine gute Entscheidung war. Er hat seinen Schatten übersprungen und da ist verdammt nicht leicht bei all der klebenden Tradition, die jetzt mit dem Finger auf ihn zeigt! Ich meine, er kann stolz auf sich sein und ist schon jetzt ein unsterblicher Teil der Geschichte.
Ich hoffe nur, dass wir hier in Köln nicht noch über viele Leichen steigen müssen, bis solch ein Dreigestirn auch mal bei uns ankommt.
Michael
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Hügg muss ich ming Wööd ganz vürsichtig setze, denn et es jet passeet, wat nie, ävver och wirklich nie passeere darf – wann mer en Fastelovendsgesellschaff noh aaler Tradition un met Tradition es: e Dreigesteen met ener Frau ov esugar nor met Fraulück ze besetze.
Jetz ze sage, dat et sujet noch nie gov, wör üvverdrevve. Mer muss jo nor jet em Netz söke, för hee un do Frauminsche ganz bovve em Fastelovend ze finge. Kleinere Gesellschafte vun kleinere Öötcher – ehr seht, wie schwer et es, dat esu ze sage, ohne dat ich einem Unrääch dun…
Tatsaach es, dat mer kein Gesellschaff enfällt, die dat gedon hät, die de Größe un de Tradition vun der „KG Ahl Häre von 1927 e.V.“ us Pullem hät. Genau die hät dä Schredd gewag. Et eeschte Dame-Dreigesteen hät zick letzte Samsdag et Regalt: de Prinzin Christina (Christina Weyerstrass), de Bäuerin Bianca (Bianca Sagurna) un de Jungfrau Evarella (Eva Stalitza) han de Gesellschaff üvverzeug. Usgerechent die Gesellschaff, die sich och noch „Ahl Häre“ nennt... Hee fingk Ehr se em Netz: https://ahl-haere.de/damendreigestirn/
Un bevür Ehr jetz schängt, dat dä Kääl nit weiß, dat et „Prinzesin“ heiß: nä, et Stina dräht wirklich der Titel „Prinzin“. Do moot ich schlecke, wie ich dat et eeschte Mol gehürt han. Et es ävver och en Aat, de Emanzipation zo ungerstriche. Ich selvs, wör jo jetz dann och esu wigg gegange, mich „Jungfräuin Evarella“ ze nenne. Oder? – Ävver god, ich kann jo vill verzälle. Löstig es et un e Usrofezeiche allemolde.
Leich wor dat för die Drei nit, dat kann ich Üch sage. Bei der Proklamation han se e bessche usem Nihkessche verzällt: Em Johr 2010 sage se et eeschte Mol dem Norbert Rohde, dem Präses, dat se Dreigesteen weede wolle. Wat säht do „dä Deck“, dä em Beld ganz links leich ze finge es? „Nur über meine Leiche!“. Ich traue mich an dä Stell, in „dä Deck“ ze nenne, weil de Lück vun der Gesellschaff in op der Bühn och esu nenne – un et klingk leev. Hä schingk der Patriarche-Typ vun Baas ze sin. Ävver mer künnt jo et ärm Dier krige. Ich meine, die Drei sin jo quasi e Levve lang dä Gesellschaff treu, han alle Statione vum Kadettekorps üvver de Danzgrupp bes noh der Gard durchlaufe – un dann säht de Tradition, dat se nie ganz vürre stonn dürfe, wie de Kääls?
Han die Drei der Möp gehat? - Secher dat. Ävver 2011 wore se ald widder beim Norbert Rohde. Do säht hä widder „Nur über meine Leiche!“. Dat säht hä och 2012 un 2013 un 2014 un 2015…
Dann kütt et Johr 2018… Die Hääre, die för et Dreigesteen 2019/20 usgeloot woodte, sage av. Et es ald et Oktoberfess vun dä KG, wie op eimol huhe Nud es. Do sin die Drei esu gewetz, hevve der Ärm un sage, dat die Gesellschaff jo e Dreigestenn hätt, se mööte nor endlich ens „Jo“ sage – un op eimol säht dä Deck och „Jo“. Der Vizepräsisdent Rainer Iven schnapp sich flöck en Fooderkaat, driht se eröm un mäht dodrop ene Vürverdrag – Ungerschreff vum Baas drunger un üvver de soziale Medie gestreut. Zack! - Die Fall hät zogeschnapp!
Ävver wat heiß „Fall“? Wie die drei Dame am Samsdag op de Bühn em „Dr.-Hans-Köster-Saal“ en Pullem kumme, kumme se eesch gar nit aan. Dä Enzog es skandalös lang un die Freud, dat die Drei et geschaff han un en en paar Minutte Geschichte schrieve, esu usgelooße groß, dat Zigg kein Roll mih spillt. Un wann einer meint, dat do drei Mädcher met Fespelstemm e Bühneprogramm avspule, weil et sich esu gehürt, weiß jo nit, wat mir do erläv han. Dat Dreigesteen es nit nor ganz anders. Nä, et läht ene Optredd hin, dä metrieß, Levvensfreud pur.
Un ich gläuve, der Präses weiß jetz, dat dat en gode Entscheidung wor. Hä es üvver singe Schatte gesprunge un dat es verdammp nit leich bei all dä Kläv-Tradition, die jetz mem Finger op in zeig! Ich meine, hä kann stolz op sich sin un es ald jetz ene unsterbliche Deil vun der Historie.
Ich hoffe nor, dat mer hee in Kölle nit noch üvver vill Dude klemme müsse, bes esu e Dreigesteen och ens bei uns aankütt.
MechelOkumaya devam et
Unsere DNA – CCAA
28 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 11 °C
Manchmal passieren einem die seltsamsten Sachen. Letztens stand ich am Theo-Burauen-Platz, neben mir eine Schar Touristen, diese schauten sich die Skulptur der Mutter Colonia an und sprachen von Köln, von Partystadt Deutschlands, Karneval, Verkehrschaos und natürlich von Kölsch trinken. Dann sagte einer, dem „Slang“ nach ein Italiener, ihm sei aufgefallen, dass die Kölner sehr patriotisch seien, was er in Deutschland sonst nicht so erlebte, in Italien wäre das normal, aber in Deutschland erlebe er das nur in Köln so.
Ja, dachte ich mir, da habt ihr wohl Recht. Alles was ihr genannt habt sind Stichworte, die man mit Köln verbindet. Man kann sicher stundenlang erklären, warum diese Stadt anders ist, aber vielleicht kommt ja der Stolz gar nicht so sehr aus der Gegenwart, sondern aus der Vergangenheit dieser Stadt. Schaut euch um, an jeder Ecke begegnet euch das alte Köln. Da kommt meiner Meinung nach der Stolz der Leute auf ihre Stadt her.
Und mit diesem Gedanken schaue ich hoch zur Skulptur „Mutter Colonia“.
Mutter Colonia, natürlich begegnet sie uns überall in unserer Stadt, unter anderem eben auch über dem Portal am Theo-Burauen-Platz. Hier können wir eine eher moderne Skulptur bewundern, geschaffen vom Künstler Seff Weidl. Fast vier Meter groß ist seine Bronzefigur. Wenn ich sie mir genauer anschaue, stelle ich fest, sie erinnert mich ein wenig an die Jungfrau Maria. Nicht die Figur als solche, der Künstler hat ja hier eher eine sehr moderne Skulptur geschaffen. Es ist etwas anderes. Und auf einmal ist es klar. Der Schutzmantel ist es. Diese Mutter Colonia hat den Mantel zum Schutz um ihre Bürger und Bürgerinnen geschlungen, und das erinnert mich an viele Madonnenfiguren, da ist mir dieser Schutzmantel schon oft aufgefallen.
Aber mir geht es um mehr. Mutter Colonia, das ist nicht nur eine Skulptur, nein, auch ist Colonia nicht einfach der Name einer Stadt. Es ist mehr, es ist ein Gefühl. Das Gefühl von Heimat, das Gefühl von Geborgenheit, ewiger Verbundenheit, das Gefühl von etwas Großem, einem eigenen Kosmos.
Vielleicht ist es nur ein Gefühl, ja, vielleicht sollte man es sogar als „Gefühlsduselei“ bezeichnen, aber ich glaube, dass sich etwas ändert im Bezug auf den Namen unserer Stadt. Eigentlich ja Köln, klar. Na ja, manchmal auch Kölle, ok. Gern auch Colonia, auch schön. Aber in letzter Zeit höre ich immer häufiger wieder eine andere Bezeichnung. Gerade die jüngere Generation bringt eine alte, und für mich persönlich die schönste aller Stadtnamen wieder ins Gespräch.
Man nennt Köln ja auch die Stadt der Lieder, und gerade in den neuen Texten der Bands höre ich es sehr oft, egal ob bei Mo-Torres, oder dem neuesten Hit von Lupo. Sie sprechen von
CCAA
Colonia Claudia Ara Agrippinensium
Colonia bedeutet, dass die Stadt römisches Recht erhielt. Claudia zeigt an, das die Stadt unter Kaiser Claudius gegründet wurde. Ara, dass hier das Ara Ubiorum stand. Agrippinensium geht auf Agrippina zurück, die Köln als Augusta zur Colonia erhob und dafür sorgte, dass die Stadt mit dem Ius Italicium ausgezeichnet wurde. Dies bedeutete, dass die Einwohner der Stadt römische Bürger waren.
CCAA
Colonia Claudia Ara Agrippinensium
Was für ein Klang. Wunderschön. Wenn ich diese Worte ausspreche, dann höre ich den Stolz der Stadt.
CCAA, ja, das hat was, hoffentlich erobert diese alte Bezeichnung wieder die Herzen und Köpfe von uns allen.
Ja, ich bin nicht einfach „Kölner“, ich komme aus CCAA, aus Colonia Claudia Ara Agrippinensium, der alten stolzen Stadt am Rhein.
CCAA, das ist unsere DNA. Diese vier Buchstaben sagen für mich mehr als tausend Worte, mehr als stundenlange Erklärungen, warum wir so sind, wie wir sind.
Einfach nur vier Buchstaben.
CCAA
Ich wünsche euch allen ein schönes Wochenende,
euer RonaldOkumaya devam et
Die römische Deutzer Brücke
26 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 11 °C
Klingt verwirrend, das geb ich zu. Und unsere Brücke stammt auch nicht mehr wirklich von den Römern. Aber tatsächlich befand sich in nur geringem Abstand zur heutigen Deutzer Brücke die um 310 von den Römern, unter Kaiser Konstantin, gebaute Bock- bzw. Jochbrücke, eine Holzkonstruktion auf steinernen Pfeilern. Und immerhin erst über 650 Jahre später veranlasste Erzbischof Bruno, dass die Brücke, bzw. die Reste der Pfeiler abgerissen werden, um einen reibungslosen Ablauf der Schifffahrt zu gewährleisten.
Nachdem seit ca. 1670 lediglich eine Art Fähre die Überquerung des Rheins an dieser Stelle ermöglichte, wurde am 16. November 1822 eine etwa 400 Meter lange Holzbrücke eingeweiht. Ein ungestörter Schiffsverkehr war allerdings auch jetzt nicht möglich, da das Mittelteil dieser von 40 Nachen (Kähne ohne Aufbau) getragenen Brücke dreimal täglich geöffnet werden musste, was bedeutete, dass dieses Mittelteil zur Seite geschwommen werden musste. Hochwasser oder Eis, was auf dem Rhein trieb, waren weitere Erschwernisse. Die perfekte Lösung war also auch das nicht.
Aber aufgeben war nicht. Also, vermutlich wurde damals so gedacht, denn von 1913 - 1915 entstand eine Kettenhängebrücke, die "Deutzer Hängebrücke" mit einem Gewicht von 6.200 Tonnen. 1935 wurde sie in "Hindenburgbrücke" umbenannt, nach dem 1934 verstorbenen Reichspräsidenten Paul von Hindenburg. Diese hielt allerdings nicht lange. Am 28. Februar 1945 sollte sie repariert werden, stürzte aber ausgerechnet währenddessen zusammen. Wenn ihr die Brücke von der Domseite aus Richtung Deutz überquert, seht ihr eines der Kettenglieder dieser Konstruktion als Denkmal auf dem nördlichen Fußgängerweg.
Und so, wie wir sie heute kennen, wurde die Deutzer Brücke von 1947 - 1948 neu gebaut. Das heißt, einer der beiden Brückenzwillinge, aber dazu gleich mehr. Am 16. Oktober 1948 wurde die erste Stahlkastenträgerbrücke der Welt !! eingeweiht. Der Kölner Architekt Gerd Lohmer und Fritz Leonhardt hatten diese gemeinsam entworfen.
So, jetzt kommen wir zum Zwilling. Von 1976 bis 1980, viele von euch werden sich sicher noch erinnern, wurde die gleiche Brücke noch einmal gebaut, nur diesmal aus Spannbeton und unter großem Aufwand südlich an die bereits vorhandene Brücke rangeschoben. Die Stadtbahn bekam nun in der Mitte beider Zwillinge eigene Gleise, wohingegen rechts und links der Gleise Fahrbahnen, Rad- und Gehwege vorhanden waren...und sind, denn das ist nun unsere Deutzer Brücke. Insgesamt 437 Meter lang und 31,50 Meter breit.
Nun gibt es bei dieser Brücke eine Besonderheit. Sie ist nämlich von innen ebenfalls begehbar. Der Stahlbetonkasten enthält keine Einbauten und so befinden sich dort 3 begehbare Räume. Zwar ohne Tageslicht, aber wir sind ja in diesen Zeiten flexibel und wissen uns zu helfen. Und das ist auch gut so, denn in diesen Räumen finden oft Ausstellungen und Konzerte statt. Sehr außergewöhnlich an einem solchen Ort, aber...das ist Köln. Wie schrieb ich in einem etwas älteren Beitrag? Köln ist voller Geheimnisse. Dieses ist so eines.
Kleiner Seitenhieb: im Gegensatz zur Philharmonie darf man die Deutzer Brücke auch bei Konzerten überqueren ;-)
Bis bald
Eure RamonaOkumaya devam et
Das schmalste Haus von Köln
25 Kasım 2019, Almanya ⋅ ☁️ 7 °C
Das schmalste Haus von Köln
Hi ihr Lieben. Heute waren wir mal wieder in einem unserer Lieblingsveedel unterwegs. Rund um den Eigelstein. Wir haben euch ja hier schon einiges vorgestellt, Thürmchenshafen, Eigelsteintor, einige sehr hübsche Kneipen.
Aber wusstet ihr eigentlich, dass hier auch das schmalste Haus Kölns steht?
Am Eigelstein 115 steht es, das schmalste Haus in Köln. Es hat eine Breite von nur 2,56 Metern. Dafür hat es eine Länge von rund 30 Metern. Wenn ihr genau hinseht, werdet ihr feststellen, dass die Außenmauern der Nachbarhäuser für dieses kuriose Haus gleichzeitig die Innenwände sind. Die oberen Etagen sind nur über eine Freitreppe im Hinterhof zu erreichen. Würdet ihr hier wohnen wollen?
Manchmal sind es kleine Kuriositäten, die im Alltagsleben untergehen und bei so vielen Sehenswürdigkeiten in dieser Stadt kaum Beachtung finden. Uns Kölschgängern macht es Spaß, diese kleinen Besonderheiten zu entdecken und darauf aufmerksam zu machen. Schaut es euch mal an beim nächsten Besuch im Veedel.
Habt einen schönen Tag, eure KölschgängerOkumaya devam et
St. Johannes in Brück
24 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 9 °C
St. Johannes in Brück
Im Jahre 1937 wurde die St. Johanneskirche in Köln Brück errichtet. Sie sollte den evangelischen Gläubigen eine Heimat bieten, die bis dahin in Brück noch keine eigene Kirche hatten. Vorher hatte man sich oft in Dellbrück zum Gottesdienst eingefunden.
Eigentlich kann man fast an ein Wunder glauben, denn in der Zeit des Nationalsozialismus waren Kirchenneubauten eher unerwünscht. Doch die Brücker konnten sich durchsetzen, zumal sie den Betrag, den dieser Kirchenneubau kosten würde, zusammen hatten. Warum an der Merheimer Kirche der Turm gekürzt werden musste, habe ich ja bereits im Beitrag über St. Gereon berichtet. So musste bei St. Johannes der Bauplan, den der Architekt Ludwig Albert vorlegte, auch gleich geändert werden. Die Nähe zum Militärflughafen Ostheim war auch hier der Grund, warum es einen nicht so hohen Kirchturm geben durfte.
Der Bau war dann auch sehr schnell fertig. Von der Grundsteinlegung bis zur Einweihung vergingen knapp 6 Monate.
Wenn ich sie heute so betrachte, denke ich mir, höher hätte der Kirchturm auch gar nicht so harmonisch zum Gebäude gepasst. Es erinnert mich irgendwie mehr an einen Gutshof, ein Rittergut oder so, statt an eine Kirche. Der Turm wurde rundgemauert und sozusagen von der Kirche separiert. Seit 1983 ist sie in die Liste der Baudenkmäler aufgenommen. Eine Besonderheit ist auch der weiße Anstrich, über die aus Grauwacke errichtete Kirche. Verleiht ihr irgendwie auch etwas Mediterranes.
Dem Architekten Ludwig Albert verdankt u.a. Dellbrück zahlreiche Wohnhäuser, die dort um 1934 entstanden sind. Rundbauten mochte er scheinbar sehr gerne.
Die Johanneskirche ist bei Musikern wegen ihrer besonders guten Akustik sehr beliebt. So manches Konzert hat dort stattgefunden. Doch nicht nur bei der Musik hat sie die Nase vorn, sondern auch bei den jährlich stattfindenden Brücker Kunsttagen, wird man in St. Johannes die ein oder andere Vernissage anschauen können.
Wenn es euch mal nach Brück verschlägt, stattet ihr doch einfach mal einen Besuch ab. Vielleicht dann, wenn draußen auf dem großen Platz oder im Innenhof sowieso ein Fest stattfindet.
Habt einen schönen Sonntag,
eure ElisabethOkumaya devam et
Heiliger Reinold
22 Kasım 2019, Almanya ⋅ ☁️ 9 °C
Wir Kölsche sind ja gewitzt und können gut handeln, aber fleißig? Also mir ist das zu mühsam. Was wir aber mit dem Heiligen Reinold gemacht haben, das finde ich schon etwas übertrieben. Ich erzähle es Euch:
Die Geschichte spielt in der Zeit, in der Karl der Große König war. Das ist von 768 bis 814, sagen wir, im frühen neunten Jahrhundert befinden wir uns hier. Der Heilige Reinold ist ein Ritter, also von Adel, der einen Streit, der mit Waffen eben gegen Karl den Großen ausgetragen wird, verliert. Hier und da liest man, dass er sogar ein Neffe vom großen Karl ist. Dagegen spricht, dass die Sage sagt, dass er in Sohn von Haimon von Dordon ist, aber der war kein Bruder von Karl und die Schwester von Kar, Gisela, hat ja nie geheiratet. Deswegen kommt mir das etwas komisch vor. Dafür aber spricht, dass er, Reinold, den Konflikt überlebt und in der Folge niemals mehr eine Waffe führen will.
Was er im Anschluss genau macht, wissen wir nicht. Es gibt da auch unterschiedliche Aussagen zu. Gewiss ist, dat er vom Bau eines Domes für den heiligen Petrus in Köln hört – unserem alten karolingischen Dom - und nach Köln kommt um beim Bauen hilft. Und genau da fängt es an mit der Heiligkeit!
Er ist tüchtig. Er schafft am Tag für vier oder fünf Männer, teilt noch sein letztes Stückchen Brot mit den Hungernden und schnitzt den Kindern in seiner Freizeit Spielzeug. Ist das lieb? Ja, das ist so lieb, dass es heilig ist. Sein Spitzname ist „der fromme Petersmann“. Mist nur, wenn deine Alte die den alle naslang vorhält und sagt, dass du ein fauler Hund bist. Blöd, wenn du nach Feierabend deine Ruhe haben willst. Als Kollege ist so ein Mann einfach nicht zu gebrauchen. Erst recht nicht, wenn er dir auf der Baustelle immer sagt, du könntest ja auch etwas schneller arbeiten, damit der Dom schneller fertig wird. Wenn so ein Mann auch noch dein Vorarbeiter wird, weil er so tüchtig ist und damit auch noch das Recht bekommt, dich anzutreiben, musst du etwas tu, damit du deine Ruhe wiederfindest. Und es findet sich auch ein Grüppchen von Lumpenkerlen, die es anpacken: sie erschlagen ihn und werfen ihn in den Rhein.
Kurz darauf, gibt es eine merkwürdige Stelle im Rhein, die abends leuchtet und man hört dabei einen schönen Gesang. Gegen Mitternacht verschwinden das Leuchten und der Gesang immer wieder. Das geht so über Wochen und keiner traut sich nachzusehen, was da wohl ist. Dann, eines Tages, sieht eine alte Frau, die schon lange Zeit dahinsiecht und mit Schmerzen im Bett liegt, einen Engel. Der Engel sagt, dass sie sich zum Rhein bringen lassen und sehen soll, was sie da findet, wenn sie gesund werden will. So kommt es, dass endlich jemand nachguckt, was da unten ist. Natürlich ist es der tote Reinold und als die Leute dies erkennen, fangen in Köln die Glocken zu läuten an. – Klar, dass er kurz darauf heiliggesprochen wird.
Wenn Ihr jetzt auf die Bilder guckt, die es heute hier zu sehen gibt, fragt Ihr Euch, wo das wohl ist, hier in Köln. Nein, nein, für diesen Beitrag, da musste ich bis nach Dortmund fahren, um Bilder zeigen zu können. Und das wiederrum kam so: um die vorletzte Jahrtausendwende, schaffen es sogar die barbarischen Westfalen irgendwie in Dortmund Steinhäuschen und eine Kirche zu bauen. Man kann sagen, Dortmund wird da vom Dorf aus Holzhütten langsam eine Stadt. Zu der Zeit will man aber auch Heilige in einer Kirche haben, die Dortmund nicht hat. Also, einen Heiligen, die Kirche ist ja neu. Nun wissen sie aber, dass wir weit mehr als 11.000 hier haben und fragen, ob sie eine Reliquie haben können.
Da ist was los, in Köln! Der Bischof von Köln zu der Zeit, Anno II., überlegt hin und her, wen er abgeben könnte und will der Dortmunder Gesandtschaft schon sagen „keine“, als ihm der goldene Schrein des Heiligen Reinold erscheint. Da ist die Sache klar, der Heilige Reinold bietet sich selbst an, nach Dortmund zu gehen.
Ihr findet, dass das alles nicht zu glauben ist? Dass diese Sage viel zu dick aufgetragen ist, um wahr sein zu können? Wartet ab! Reinold wird also ein seinem Schrein über den Rhein gebracht und in eine Kutsche gelegt. Als er in der Kutsche ist, will man noch Pferdchen vorspannen – denkste! Dazu kommt es nicht erst. Die Kutsche setzt sich direkt in Bewegung und hält erst in Dortmund wieder an…
So kommt es, dass der Heilige, der in Köln gewirkt hat, hier nirgends mehr zu finden ist. In Dortmund aber, haben sich noch viele Wunder begeben, so dass er der Stadtheilige ist. Aber da wollen wir Kölschgänger nicht einem Pilsgänger die Geschichte stehlen. So weit kommt es noch.
Im Bild ist die Reinoldi-Kirche von Dortmund zu sehen. Da ist er zuerst. Als dann Martin Luther kommt und die Dortmunder zu Protestaten macht, wollen sie den Heiligen Reinold nicht mehr haben. Der katholische Patrizier Albert Klepping bekommt die Knöchelchen in die Hände und schenkt sie dem Dompropst von Köln. Und wie auch immer, am Ende finden sie sich 1616 in Toledo in Spanien wieder.
Und jetzt kommt es! Im Jahr 1982 sin die Menschen in Toledo so nett und teilen einen Unterschenkelknochen der Länge nach und schicken das Teil nach Dortmund zur Reinoldi-Kirche, damit diese auch wieder etwas hat. Da sagen sie „Nein! Wollen wir nicht.“! Ich staune nicht schlecht, als ich in Dortmund vor der verschlossenen Türe von Sankt Reinoldi stehe, mir die Frauen im Büro an der Kirche erzählen, dass die Knochen gar nicht dort sind und die Kirche heute zu ist, so dass ich Euch nicht mal die einzige mir bekannt Figur ein ganz Dortmund und Köln fotografieren kann, die da drin ist…
Ich heule, dass sie den Stadtheiligen so mies behandeln, wie mir einfällt, dass es ja auch noch Katholiken in Dortmund geben muss. Und was soll ich sagen? Die können helfen! In der Propsteikirche in Dortmund, die hier auch zu sehen ist, da liegt der Unterschenkelknochen vom Heiligen Reinold.
So, jetzt habt ihr auch mal gehört, wenn man in Köln zu viel arbeitet.
Michael
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Mir Kölsche sin jo gewetz un künne god maggele, ävver fließig? Alsu mir es dat zo möhsam. Wat mer ävver mem Hellige Reinold gemaht han, dat finge ich ald jet üvverdrevve. Ich verzälle et Üch:
Dat Kreppche spillt en dä Zigg, en dä der Karl der Große Künning wor. Dat es vun 768 bes 814, sage mer, em fröhe nüngte Johrhundert sin mer hee. Der Hellige Reinold es ene Ritter, alsu vun Adel, dä ene Strigg, dä met Waffe gäge genau dä Karl der Große usgedrage weed, verliert. Hee un do liss mer, dat hä esugar ene Brodersonn vum große Karl es. Dogäge sprich, dat de Sage säht, hä wör ene Sonn vum Haimon vun Dordon, ävver dä wor jo keine Broder vum Karl un de Schwester vum Karl, et Gisela, hät jo nie gehierodt. Deswäge kütt mer dat komisch vür. Doför ävver sprich, dat hä, dä Reinold, dä Öschel üvverläv un en der Folg niemols mih Waffe aanpacke well.
Wat hä em Aanschluss genau deiht, wisse mer nit. Et gitt do och ungerschiedliche Ussage zo. Gewess es, dat hä vum Bau vun enem Dom för der Zint Pitter en Kölle hürt - unsem aale karolingische Dom - un noh Kölle kütt un beim Baue hilf. Un genau do fängk et aan met singer Helligkeit!
Hä es düchtig. Hä schaff am Dag för veer ov fünf Kääls, deilt noch si letztes Stöckelche Brud met de Hungerligger un schnetz de Pänz en der Freizigg Spillzeug. Es dat leev? Eja, dat es esu leev, dat et hellig es. Singe Spetzname es „der fromme Pittersmann“. Dress nor, wann ding Aal dir dä alle Naslang vürhäld un säht, dat do ene fuule Hungk bes. Blöd, wann do am Fierovend ding Rauh han wells. För ene Kolleg es esu ene Kääl einfach nit ze gebruche. Eesch rääch nit, wann hä dir op der Baustell luuter säht, do künns jo och jet flöcker arbeide, domet der Dom flöcker fäädig weed. Wann dann esu ene Kääl och noch dinge Vürarbeider weed, weil hä esu düchtig es un domet och noch et Rääch kritt, dich aanzedrieve, muss do jet dun, domet do ding Rauh widderfings. Un et fingk sich och e Schmölzche vun Lumpekääls, die et aanpacke: se erschlage in un werfe in en der Rhing.
Koot drop, gitt et do en komische Stell em Rhing, die ovends leuch un mer hürt dobei ene schöne Gesang. Gäge Meddernaach gonn dat Leuchte un dä Gesang luuter wigger fott. Dat geiht esu üvver Woche un keiner traut sich nohzeluure, wat dat wall es. Dann, eines Dags, süht en aal Frau, die ald lange Zigg malätzig es un met Ping em Bedd litt, ene Engel. Dä Engel säht, dat et sich an der Rhing bringe looße un luure soll, wat et do fingk, wann et gesund weede well. Esu kütt et, dat do endlich ens einer nohluurt, wat do unge es. Natörlich es et dä dude Reinold un wie die Lück dat erkenne, fange en Kölle alle Glocke ze lügge aan. - Klor, dat dä koot drop hellig gesproche weed.
Wann Ehr jetz op de Beldcher luurt, die et hügg ze sinn gitt, frogt Ehr üch, wo dat wall es, hee en Kölle. Nä, nä, för dä Beidrag, do moot ich ald bes noh Dortmund fahre, för Beldcher zeige ze künne. Un dat widderöm kom esu: öm de vürletzte Johrdausendwend, schaffe et esugar de barbarische Wessfale irgendwie en Dortmund Steinhüüscher un en Kirch ze baue. Mer kann sage, Dortmund weed do vum Dörp us Holzhötte langsam en Stadt. Zo dä Zigg well mer ävver och ene Hellige en ener Kirch han, die Dortmund nit hät. Alsu, ene Hellige, die Kirch es jo neu. No wesse se ävver, dat mer wigg mih wie 11.000 hee han un froge, ov se en Reliquie han künne.
Do es jet loss, en Kölle! Der Bischoff vun Kölle zo dä Zigg, Anno II., üvverläht hät hin un her, wä hä avgevve künnt un well de Dortmunder Gesandschaff ald sage „keine“, wie im dä golde Schring vum Hellige Reinold erschingk. Do es dat Dinge klor, der Hellige Reinold beed sich selvs aan noh Dortmund ze gonn.
Ehr fingk dat dat alles nit zo gläuve es? Dat die Sage vill ze deck opgedrage es, öm wohr sin ze künne? Waadt av! Der Reinold weed alsu en singem Schring üvver der Rhing gebraht un en en Kutsch gelaht. Wie hä en dä Kutsch es, will mer jo noch Päädcher vürspanne – am Aasch e Trötche! Dozo kütt et nit eets. Die Kutsch setz sich direktemang en Bewägung un häld eesch en Dortmund widder aan…
Su kütt et, dat dä Hellige, dä en Kölle gewirk hät, hee nit mih ze finge es. En Dortmund ävver, han sich noch vill Wunder gedon, esu dat hä der Stadthellige es. Ävver do wolle mir Kölschgänger nit enem Pilsgänger et Kreppche kläue. Su wigg kütt et noch.
Em Beld es de Reinoldi-Kirche vun Dormtund ze sinn. Do es hä zoeesch. Wie dann der Määtes Luther kütt un de Dortmunder zo Protestante maht, wolle se och der Hellige Reinold nit mih han. Der katholische Patrizier Albert Klepping kritt die Knöchelche en de Hängk un schenk se der Domprops en Kölle. Un wie och immer, an Engk fingk mer se 1616 en Toledo en Spanie widder.
Uns jetz kütt et! Em Johr 1982 sin die Lück us Toledo esu nett un deile ene Ungerschenkelknoche noh der Längde un schecke dat Deil noh Dortmund noh der Reinoldi-Kirche, domet die och widder jet hät. Do sage die „Nä! Wolle mer nit.“! Ich staune nit schlääch, wie ich en Dortmund vür der zo Pooz vun Zint Reinoldi stonn, mir die Fraue em Bürro an der Krich verzälle, dat die Knöchelcher gar nit do sin un die Kirch hügg suwiesu zo es, esu dat ich nit ens die einzige mir bekannte Figur en ganz Dortmund un Kölle fotografeere kann, die do dren es...
Ich ben am Kriesche, dat die dä Stadthellige esu mies behandele, wie mer enfällt, dat et do jo och Katholike en Dortmund gevve muss. Un wat soll ich sage? Die künne helfe! En der Propsteikirch en Dortmund, die och hee ze sinn es, do litt dä halve Ungerschenkelknoche vum Hellige Reinold.
Su, jetz hat Ehr och ens gehürt, wat passeet, wann mer en Kölle zo vill arbeide deit.
MechelOkumaya devam et
Baumeister Schmidt
21 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 5 °C
Die Gedenkplatte von Baumeister Schmidt an der Hohenzollernbrücke
Wenn ihr mal wieder an der Hohenzollernbrücke steht, dann schaut euch doch mal die Gedenkplatte von Baumeister Rudolf Schmidt an. Sie gehört zu den schönsten erhaltenen Tafeln der letzten 100 Jahre. Ihr findet sie im linksrheinischen Brückenkopf der Brücke. Die Platte zeigt das Portrait Schmidts, oder wie er hochoffiziell genannt wurde:
„Wirklicher Geheimer Oberregierungsrat und Präsident der Generaldirektion in Straßburg“ Rudolf Schmidt.
Dä.
Aber nun zur Geschichte dieses Herrn. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts ließ die Eisenbahndirektion Köln die zweigleisige Dombrücke, die dem Verkehr längst nicht mehr gerecht wurde, umbauen. Paul von Breitenbach begann diesen Umbau und ab 1906 übernahm Rudolf Schmidt, der zu dieser Zeit der „Königlichen Eisenbahn-Direction zu Cöln“ vorstand, dessen Aufgabe. Er sollte die von den Kölnern nur „Muusfall“ genannte Brücke zur Hohenzollernbrücke umbauen.
Besonders die Brückenköpfe sollten architektonisch monumental gebaut werden, so war es zu dieser Zeit Standard, ohne jedoch das Stadtpanorama zu beeinträchtigen. Natürlich hatte auch die Kirche ihre Wünsche, nein, nicht wegen des Domes, wie man glauben könnte, sondern der Vierungsturm von Groß St. Martin sollte seine beherrschende Stellung im Stadtbild nicht verlieren. Eine schwere Aufgabe also.
In der Zeit von 1907 bis 1911 erfolgte der Ausbau der Hohenzollernbrücke und am 22. Mai 1911 wurde sie von Kaiser Wilhelm II. eingeweiht. Alle Anwesenden waren überzeugt, die Stadt sei „um einen Schmuck von bedeutender künstlerischer Wirkung“ bereichert worden. Besonders der weit geöffnete Portalbogen mit den flankierenden Türmen fand großen Anklang.
Leider ist bis auf die Sockelrampe mit einigen Resten der Aufbauten, sowie den Reiterstandbildern der wilhelminischen Pracht der preußischen Herrscher nichts mehr davon übrig.
Der Berliner Bildhauer Gotthold Riegelmann schuf damals drei Gedenkplatten. Eine war Schmidts Nachfolger im Präsidentenamt, Martini, gewidmet und für den preußischen Minister von Breitenbach soll es sogar eine bronzene Büste gegeben haben. Leider ist nur noch die Gedenkplatte von Baumeister Rudolf Schmidt erhalten. Und selbst die „findet“ kaum jemand.
Übrigens war Schmidt selbst bei der Enthüllung der Gedenkplatte nicht anwesend. Er war bereits nach Straßburg abkommandiert.
Teilen erwünscht, erzählt jedem in der Stadt von Kölschgänger, teilt, liked und helft uns damit, unsere Geschichten weiter zu verbreiten. Wir wären euch sehr dankbar.
euer RonaldOkumaya devam et
Wildgehege Brück
17 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 2 °C
In Köln - Brück liegt eines der zwei rechtsrheinischen Kölner Wildgehege. Das andere ist in Köln - Dünnwald und wird sicher auch irgendwann hier Thema sein.
Doch heute möchte ich euch mitnehmen nach Brück, am Rand des Königsforsts. Gerade jetzt im Herbst, wo die Blätter so bunt sind und die Pilze sprießen, ist der Waldspaziergang von der Straße "Am Wildwechsel", zu den Tiergehegen einfach nur schön.
Unlängst wurde so einiges erneuert, im frei zugänglichen Tierpark.
Neue Schilder, geschnitzte Figuren und neue Futterautomaten, empfangen die Besucher.
Der Wald eignet sich sehr gut, um dort mit Kindern auf Exkursion zu gehen. Es besteht sogar die Möglichkeit, dort aus natürlichen Materialien Tipis zu bauen. Neben den Wildschwein- und Rotwildgehegen gibt es Aussichts- und Picknickpunkte, Waldlehrpfade und Holzschnitzarbeiten zu besichtigen. Aufgestellt und mit der Kettensäge bearbeitet wurden diese vom Forstamt Köln. Ganze Tierfamilien aus Holz kann man dort bewundern. Gesponsert wurden sie von dem Brücker Verein "Für unser Veedel e. V.".
Die echten Wildschweine und das Rotwild dürfen mit Wildfutter, welches an den Futterautomaten für 1€ gezogen werden kann, gefüttert werden. Manchmal haben sie aber keine Lust, zum Zaun zu kommen, doch in der Regel hilft es, mit der Futterpackung zu rappeln.
Erst im letzten Jahr hatte der Sturm "Burglind" dort einen Kiefernwald mit 70 Jahre alten Bäumen zerstört. Auch Kyrill hatte bereits dort gewütet und die Fichtenbestände minimiert. Zurzeit macht den Waldgebieten nicht nur das ein oder andere Sturmtief zu schaffen, sondern wird vielerorts von Borkenkäferplagen heimgesucht. Auch unsere Kölner Wälder bleiben davon nicht verschont.
Vielleicht habt ihr ja Lust auf einen Herbstspaziergang bekommen und möchtet das Wildgehege und das weitläufige Waldgebiet einmal erkunden.
Einen schönen Sonntag wünscht euch Elisabeth van Langen.Okumaya devam et
Der 11.11. in Köln
16 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 7 °C
So, so, nachdem klar ist, dass unsere Sprache Heimat ist, halten wir nun fest „Das Herz schlägt im Viertel“. Die stand am Montag ja Kopf, weil die neue Karnevalssession begonnen hat. „Da lachst du dich kaputt!“ – was eine Freude.
Aber das Motto klingt, wenn ich mir angucke, was so auf den Straßen los ist, ja schon ein bisschen nach einen verzweifelten Hilferuf. Ein Großaufgebot an Polizei marschiert auf, schon Tage vorher sieht man Absperrungen, Drängelgitter, Toilettenwagen und Urinale überall. Die Viertel sind ja voll von jungen Leuten, die das „Trinkst du einen mit?“ mehr leben, als dass sie das fehlerfrei schreiben können. Die andere Seite denkt „Was soll der Quatsch?“, das hat doch nichts mit Karneval zu tun! Die nutzen unser Brauchtum, um sich sinnlos zu besaufen und am Ende liegt hier alles in Schutt und Asche. Wo ist da das Viertel?
Und überhaupt, unser Karneval auf der Straße, da gilt „Macht es gut aber nicht zu oft“. Sie kommen mit dem Vollrausch am 11.11. ja gerade aus dem „Verrückt im Sonnenschein“. Die Jugend heutzutage, übertreibt die Feierei bis der Arzt kommt. Karneval auf der Straße ist nur einmal im Jahr von Weiberfastnacht bis Veilchensdienstag und nur da zieht man mit der dicken Trommel durch das Viertel. So ist das und anders darf es auch nicht sein. Fertig. Aus.
Aber „Was wills Du machen?“. Nutzt uns das „Kennen wir nicht, brauchen wir nicht, fort damit“ irgendetwas? Ich glaube nicht. Und wenn wir ehrlich sind, wir alle, die das hier lesen, sind wir doch die, die den 11.11. so groß gemacht haben. Oder kann sich hier jemand erinnern, wie da am 11.11. ein kleines Grüppchen sich vergnügt auf dem Ostermann-Platz auf den Karneval gefreut hat? Wir sind doch die „Generation Alter Markt“. Wir waren doch die Ersten, die aus der kleinen Tradition ausgebrochen sind und den 11.11. in die Welt herausgetragen haben. Da zeigt doch die „Ostermann-Generation jetzt mit dem Finger auf uns. Aber sind wir denn schlecht Menschen und halten den Karneval nicht in Ehren? Nein, wir lieben ihn und feiern kräftig – so wie wir könne, jeder nach seiner Fasson.
„Es bleibt nichts, wie es war“ und das schon seit 2000 Jahren. Veränderung ist Leben und was lebt besteht fort. Es ist doch so! Was wäre, wenn die Jugend sagen würde, der Karneval wäre ihr zu langweilig und würde weg bleiben? Das wäre doch erst recht Mist! Und genau das geschieht ja gerade nicht.
„Was fort ist, ist fort“ stimmt ja auch nicht immer ganz. Was mir ehrlich leid tut, ist das Sankt Martin in diesem Trubel keinen Platz mehr findet. Das hat ja lange Zeit nebeneinander funktioniert. Aber jetzt den Mantel teilen und mit einem Pferd durch die Straßen ziehen, ist vielleicht etwas gefährlich. Macht ja auch kaum noch einer. Aber „es ist noch immer gut gegangen“ – auch für ihn. Sankt Martin sucht sich seinen Platz um den Namenstag herum - und findet ihn da ja auch. Er ist nicht „fort“ sondern „woanders“. Das sagt ja auch eine Frau zu ihrem Partner, wenn sie sich wieder mal neue Schuhe gekauft hat: „Das Geld ist nicht weg, es ist nur woanders.“. Nur das Singen ist irgendwie weg. Aber das liegt nun nicht am Karneval!
„Es kommt, wie es kommt.“ Diese kleine Ohnmacht, die hinter dem Sätzchen steckt, die ist doch normal. Wer weiß das nicht? Wir Kölner doch sowieso. Aber irgendwie wünsche ich mir, dat ich noch mitbekomme, wie die, die jetzt den Lärm machen, sich wundern, wie die nächste Generation „ihren“ Karneval verändert. Dann werde ich stillvergnügt grinsen – aber ganz breit.
„Es ist ja, wie es ist.“ Es gibt Gesetze, die gelten einfach immer. Lasst uns nicht schimpfen, sondern lachen, schunkeln, bützen und ein Kölsch trinken – in unserem Viertel, wo das Herz schlägt.
Michael
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Su, su, nohdäm klor es, dat uns Sproch Heimat es, halde mer no fass „Et Hätz schleiht em Veedel“. De Welt stundt am Mondag jo Kopp, weil de neu Fastelovendssession aangefange hät. „Do laachs do dich kapodd!“ – wat en Freud.
Ävver et Motto klingk, wann ich mer aanluure, wat esu op de Stroße loss es, jo ald e bessche noh enem verzwiefelte Hilferrof. E Großaufgebodd an Polizei marscheet op, ald Dage vürher süht mer Avsperrunge, Drängelgitter, Klowage un Pissoirs üvverall. De Veedele sind jo voll vun junge Lück, die „Drinks do eine met?“ mih levve, wie dat se dat fählerfrei schrieve künne. Die andere Sigg denk „Wat soll dä Quatsch?“, dat hät doch nix mem Fastelovend ze dun! Die notze uns Brauchtum, för sich sennloss ze besuffe un am Engk litt hee alles en Schutt und Äsch. Wo es do et Veedel?
Un üvverhaup, unse Fastelovend op der Stroß, do gild „Maach et god ävver nit ze off“. Se kumme mem Vollruusch am 11.11. jo grad usem „Jeck em Sonnesching“. Die Jugend hüggzedags, üvverdriev de Fiererei bes der Aaz kütt. Fastelovend op der Stroß es nor eimol em Johr vun Wievefastelovend bes Veilchensdinsdag un nor do trick mer met der decke Trumm durch et Veedel. Esu es dat un anders darf et och nit sin. Fäädig. Us.
Ävver „Wat wells do maache?“. Nötz uns dat „Kenne mer nit, bruche mer nit, fott domet“ irgendjet? Ich gläuve nit. Un wann mer ihrlich sin, mir all, die dat hee lese, sin mir doch die, die der 11.11. esu groß gemaht han. Ov kann sich hee einer entsenne, wie do am 11.11. e klei Schmölzche sich vergnög om Ostermann-Platz op er Fastelovend gefreut hät? Mir sin doch die „Generation Alder Maat“. Mir wore doch de Eeschte, die us der klein Tradition usgebroche sin un der 11.11. en de Welt erusgedrage han. Do zeig doch de „Ostermann-Generation“ mem Finger jetz op uns. Ävver sin mer dann schläächte Minsche un halde der Fastelovend nit en Ihre? Enä, mer han en leev un fiere kräftig – esu wie mer künne, jeder noh singer Fazung.
„Et bliev nix, wie et wor“ un dat ald zick 2000 Johr. Veränderung es Levve un wat läv besteiht fott. Et es doch esu! Wat wör, wann die Jugend sage dät, der Fastelovend wör ehr zo langwielig un dät fott blieve? Dat wör doch eesch rääch Dress! Un genau dat passeet jo grad nit.
„Wat fott es, es fott“ stemmp jo och nicht immer ganz. Wat mer ihrlich leid deit, es dat der Zinter Määtes en däm Trubel keine Platz mih fingk. Dat hät jo lange Zigg nevvenenein funktioneet. Ävver jetz der Mantel deile un mem Pääd durch de Stroße trecke, es villleich e bessche gefährlich. Mäht jo kaum och noch einer. Ävver „et hät noch immer god gegange“ – och för in. Der Zinter Määtes sök sich singe Platz öm der Namensdag eröm – un fingk en do jo och. Hä es nit „fott“, sondern „woanders“. Dat säht jo och off ene Frauminsch för singe Partner, wann et sich widder ens neu Schohn gekauf hät: „De Nüsele sin nit fott, se sin nor woanders.“. Nor et Singe es irgendwie fott. Ävver dat litt no nit am Fastelovend!
„Et kütt, wie et kütt.“ Die klein Ohnmaach, die hinger däm Sätzche stich, die es doch normal. Wä weiß dat nit? Mir Kölsche doch suwiesu. Ävver irgendwie wünsche ich mer, dat ich noch metkrige, wie die, die jetz der Radau maache, sich wundere, wie de nöchste Generation „ehre“ Fastelovend verändert. Dann weede ich stillvergnög grinse – ävver ganz fett.
„Et es jo, wie et es.“ Et gitt Gesetze, die gelde einfach immer. Loot uns nit schänge, sondern laache, schunkele, bütze un e Kölsch drinke – en unsem Veedel, wo et Hätz schleiht.
MechelOkumaya devam et
Dreimol null…
14 Kasım 2019, Almanya ⋅ ☀️ 7 °C
Ja, ihr singt automatisch ein Lied, wetten? Diese beiden Worte in der Überschrift reichen aus in Köln, jeder fängt sofort an, eines der bekanntesten Lieder hier zu singen. Aber die Geschichte dahinter ist spannend und der Text des Liedes stimmt ja eigentlich nicht so ganz, und da möchte ich euch heute etwas zu erzählen. Aber erstmal der Text des Liedes:
In d`r Kayjass Nr. 0
En d'r Kayjass Nummer Null
steiht en steinahl Schull
un do hammer dren studeet.
Unser Lehrer, dä hieß Welsch,
sproch en unverfälschtes Kölsch
un do hammer bei jelihrt.
Un da hammer hin un her üvverlaat
un han für dä Lehrer jesaht:
Nä, nä dat wesse mer nit mih,
janz bestemp nit mih
un dat hammer nit studeet.
Denn mer wore beim Lehrer Welsch en d'r Klass
un do hammer sujet nit jelihrt.
Ävver, ävver, ävver dreimol Null es Null, es Null,
denn mer woren en d'r Kayjass en d'r Schull;
dreimol Null es Null, es Null,
denn mer woren en d'r Kayjass en d'r Schull.
Es en Schiev kapott, es ene Müllemmer fott,
hät d'r Hungk am Stätz en Dos':
Kütt dä Schutzmann anjerannt,
hät uns Pänz dann usjeschannt, -
saht: Wat maat ihr zwei dann blos!
Un da hammer hin un her üvverlaat
un han för dä Schutzmann jesaht:
Nä, nä dat wesse mer nit mih...
Ävver, ävver, ävver dreimol Null es Null, es Null...
Neulich krät uns en d'r Jass
die Frau Käzmann beim Fraaß, -
saht: Wo wollt ihr zwei dann hin?
Uns Marieche sitz zo Hus,
weiss nit en un weiss nit us:
Einer muss d'r Vatter sin!
Un da hammer hin un her üvverlaat
un han för die Käzmanns jesaht:
Nä, nä dat wesse mer nit mih...
Ävver, ävver, ävver dreimol Null es Null, es Null ...
„En d'r Kayjass Nummer Null“, da geht es schon los. Die kleine Straße am Großen Griechenmarkt gelegen und nach einer Familie „Keige“ oder „Keye“ benannt, hat gar keine Nummer null. Dä. Hätte mich auch gewundert. Und eine Schule steht da in der Straße auch nicht, wer also den Ort aufsuchen möchte, hat leider gelitten.
Eine Schule steht aber zumindest dort am Großen Griechenmarkt 87 in direkter Nähe, verwirrend, aber immerhin der erste Anhaltspunkt. Doch diese Schule sieht irgendwie gar nicht steinalt aus, stimmt da unser Text schon wieder nicht? Zumindest steht fest, diese ganze Ecke wurde im Juni 1943 komplett zerstört. Da stand nichts mehr. Von 1891 bis 1939 gab es hier aber tatsächlich eine Sonderschule. Dass es heute also nahe der Kaygasse eine Schule gibt, ist wohl eher Zufall.
Aber, und hier stimmt der Text schon wieder nicht, einen Lehrer Welsch gab es nicht. Zumindest hier nicht. Es gab einen am Klingelpütz unterrichtenden Lehrer Welsch, dieser war im Lied aber nicht gemeint.
"Unser“ Lehrer Welsch hat sich seinen Ruhm aber trotzdem verdient, und ist deshalb wohl der berühmteste Lehrer Kölns, und das zu recht. Heinrich Welsch war ein Pädagoge, der sich für benachteiligte Kinder in Köln einsetzte. Und er lehrte auch tatsächlich in Köln, erst ab 1877 in Worringen, damals allerdings noch nicht zur Stadt gehörend, denn Worringen wurde ja erst 1922 eingemeindet. Kurze Zeit später lehrte er in Sülz. Ab 1881 dann war er Lehrer und später Rektor der ersten Kölner Hilfsschule in Kalk, die er 1905 selbst gegründet hatte. Er starb 1935 in Köln und liegt auf dem Kalker Friedhof in Merheim begraben. Hört sich komisch an, ist aber so. Sein Grab ist sogar ein Ehrengrab und wird deshalb von der Stadt gepflegt.
In Flittard gibt es eine Schule, die seinen Namen trägt. Seit 2004 wird sogar ein „Lehrer-Welsch-Preis“ verliehen. Im Jahre 2008 bekam ihn Ludwig Sebus, der dazu folgendes sagte:
„Das Vermächtnis des legendären Lehrers Welsch ist doch viel mehr als drei mal Null. Er verkörperte die kölsche Seele. Als Lehrer hat er alle Menschen gleich gesehen und gleich behandelt.“
Welsch gründete auch die erste Volksbibliothek in Kalk. Dazu kam es, weil er Betriebe in Kalk überzeugen konnte, Bücher zu spenden. So kamen stolze 1.700 Bücher zusammen.
So, nun habe ich euch einiges zum Lehrer Welsch erzählt, aber berühmt wurde er ja durch das Lied. Dieses wurde 1938 von den „drei Laachduve“ komponiert. Da sich die Straße der Kalker Schule, es war die Hollweghstraße aber ganz schlecht zum Reimen eignete, wurde der Lehrer Welsch in die Kaygasse „versetzt“.
Der Text wurde wohl einige mal geändert und erst die „Vier Botze“ unter anderem mit Hans Süper Senior und Richard Engel, dem Vater Tommy Engels brachten die Version 1945 heraus und machten einen Hit daraus, der bis heute unvergessen ist. Heutzutage kennen wohl die allermeisten die Version der Bläck Fööss.
Schon früher erinnerte eine Bronzetafel an diese Geschichte, diese wurde leider zerstört. 1953 spendete der Spediteur Kasper Braun, der dort ein Wohnhaus errichtete an der Ecke Großer Griechenmarkt/Kaygasse, eine neue Tafel, die an die Elementar-Freischule, später Hilfsschule und diesen wunderbaren Song erinnert.
Auf der Tafel steht folgender Text:
HE AN DEM PLÄTZGE
STUND EN STEINAHL SCHULL
WO GERECHNET WOHT
DREIMOL NULL ES NULL
GEBAUT 1953
Kaspar Braun
Tja, das war die Geschichte über diesen Song, den wir alle gerne singen, gerade in der Karnevalszeit. Und jetzt, wo ihr die Geschichte dazu kennt, die gar nicht so komisch ist, denn der Lehrer Welsch kümmerte sich um Kinder, denen Lernen etwas schwerer fiel, bekommt das Lied eine viel größere Bedeutung. Und deshalb werde ich dieses Lied immer im Herzen tragen, als Dankeschön an einen wirklich tollen Menschen.
(Sorry für das schlechte Bild von seinem Grabstein. Ist momentan sehr verwittert und daher ist die Schrift kaum zu lesen)
Euer RonaldOkumaya devam et
Die Brunnenschale auf dem Finkenplatz
13 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 7 °C
Kölschgänger zwischendurch
Die Brunnenschale auf dem Finkenplatz in Niehl
Hier in schöner Lage einiger Villenhäuser finden wir in der Mitte eine kleine Grünanlage, auf dem eine alte Brunnenschale steht. Auch hier fällt wieder der Name Fritz Encke, wie so oft in Köln, wenn es um Grünanlagen geht. Er ließ diese kleine Anlage 1912 anlegen und es ist anzunehmen, dass auch in dieser Zeit die hübsche Brunnenschale gebaut wurde.
Die runde Brunnenschale wird durch 5 etwas höhere Säulen untergliedert. Als Brunnen ist die Anlage schon lange nicht mehr in Betrieb, aber wann immer ich hier vorbeikomme, kann ich mich an dem schönen Anblick erfreuen, denn sie wird heute bepflanzt, ist damit auch nach über 100 Jahren immer noch ein „Hingucker“.
Euer RonaldOkumaya devam et
St. Matthaeus in fossa
12 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 7 °C
Noch nie gehört? Das glaub ich gerne und doch kennt ihr sie...
"St. Matthaeus in fossa" bedeutet: Im Stadtgraben vor dem römischen Nordtor. Von den frühen Christen als Kapelle gegründet, und so, wie wir sie heute kennen im 13. Jahrhundert erbaut (mit Veränderungen) ...die Dominikanerkirche St Andreas.
Woher die Kirche ihren Namen hat? Erzbischof Bruno ließ im 10. Jahrhundert einen Chorherrenstift mit Kanonikern aus St. Maria im Kapitol errichten. So kam es zum Neubau der Kirche und der Weihe mit dem Patrozinium des heiligen Andreas, welche im 11. Jahrhundert noch erweitert wurde.
Eine der zwölf großen romanischen Kirchen Kölns. Mittendrin, ebenso wie die anderen. Köln wirkt für mich nicht wie DIE typische Großstadt, da man hier nicht wie in anderen Städten von Hochhäusern in Banken- und Geschäftsvierteln erschlagen wird und dennoch...auch hier treffen Moderne, hektisches Treiben auf der einen Seite und alte Geschichte auf der anderen Seite aufeinander. Man könnte diese Kirchen auch als Ruhepole der Stadt bezeichnen. Geschichtliche Oasen. So, wie eben auch St. Andreas. Ganz in der Nähe, sozusagen tatsächlich und nicht nur sprichwörtlich im Schatten des Domes steht die gewölbte Pfeilerbasilika mit dem achteckigen Vierungsturm. Im Westen der Kirche befand sich ursprünglich ein Kreuzgang sowie das Stiftsgebäude. Ca. im Jahre 1400 wurden dann gotische Seitenkapellen angebaut. Im 15. Jahrhundert allerdings wurde der Langchor aus dem 11. Jahrhundert abgerissen, die damalige Krypta wurde aufgegeben. St. Andreas erhielt eine gotische Chorhalle.
Wie wir ja inzwischen von vielen Kirchen wissen, wurden diese im Laufe der Jahrhunderte immer wieder um- oder sogar neugebaut, erweitert oder verändert.
Alle Baumaßnahmen hier aufzuzählen, würde schlicht den Rahmen sprengen.
St. Andreas...der heilige Andreas...diese Kirche kann noch einen weiteren Heiligen nennen...und er hat unter ihrem Dach seine letzte Ruhestätte gefunden. Albertus Magnus, deutscher Gelehrter und Bischof. Er wirkte auch in Köln, selbst in den Anfängen des Baus des Kölner Doms war er zugegen. Gestorben 1280, wurde er 1622 selig- und 1931 von Papst Pius XI. heiliggesprochen und zum Kirchenlehrer erklärt. 1941 ernannte Papst Pius XII. ihn zum Schutzpatron der Naturwissenschaftler. In der Walhalla in Regensburg findet sich eine Gedenktafel an ihn.
Nachdem die Krypta aus dem 11. Jahrhundert in den Jahren 1953-1955 von Karl Band wieder freigelegt wurde, wurde diese durch die Grabkapelle erweitert, in welcher die Gebeine des Dominikaners Albertus Magnus nun seit 1954 in einem römischen Sarkophag ruhen.
Zwei Jahre nach Kriegsende, St. Andreas hatte den zweiten Weltkrieg beinahe unbeschadet überstanden, übergab Kardinal Frings den Dominikanern die Seelsorge an die Kirche. Die Predigerbrüder, die hier seither wirken, leben im an die Kirche angrenzenden Kloster.
Sie ist eine der zwölf großen Kirchen Kölns...und jede einzelne hat ihre eigene Geschichte...Geschichte - wir können sie hier überall spüren, in jedem Winkel der Stadt finden.
Möge sie auch all die, die uns folgen, so faszinieren und in ihren Bann ziehen...
Eure RamonaOkumaya devam et
Traumhaftes Holweide
10 Kasım 2019, Almanya ⋅ ☀️ 6 °C
"Wir brauchen das Gelände, um dort später den Dom draufzusetzen!" lautete der letzte Satz meines Traums.
Ich schaute auf meine Deckenuhr.
5 Uhr früh!
Der Kleine würde erst in einer Stunde wach werden.. Also Zeit genug über den Traum nachzudenken.
Was hatte der Mann gesagt? Sie wollten die Fabrik abreißen und dann dort mit einem Spezialkran den kompletten Dom hinzustellen.
Warum?
Er sei nicht mehr sicher dort, wo er jetzt stehe und der neue Standort würde ihm über viele weitere Jahrzehnte Standfestigkeit verleihen, doch dazu müsste zunächst einmal die alte Baumwollbleicherei verschwinden.
Lange habe man nach einem neuen Standort gesucht und diesen nun gefunden.
Was für ein Unsinn!
Ihr kennt das sicher. Träume sind oft recht verwirrend und selten erinnert man sich besonders lange daran. Doch hier ging es um den Dom und um eine historische Fabrik, die ich erst kürzlich zum 2.Mal in meinem Leben aufgesucht habe. Den Dom hab ich wahrlich öfter gesehen.
Bei der Frage nach dem Sinn des Traumes, kam mir dann der Gedanke, ich sollte vielleicht einfach etwas über diese Fabrik erzählen. Vielleicht ein versteckter Hinweis an mich? Schau dir mal die alten Fabriken an! Industriekultur vergangener Epochen, bevor sie weg sind.
Gut! So will ich denn den Dom auf jeden Fall dort lassen wo er hingehört. Euch aber mitnehmen auf eine kleine Reise nach Holweide. Oder sollte ich sagen, wir begeben uns nach Schweinheim?
Denn die ehemalige Schweinheimer Mühle war genau dort, wo jetzt noch die Baumwollbleicherei steht.
Sie war eine der vielen Mühlen an der Strunde, die vorwiegend im Raum Bergisch Gladbach ihre Mühlen am Bachlauf hatte. So wurde die Mühle zu Schweinheim bereits 1322 urkundlich erwähnt. Insgesamt gab es 3 Wassermühlen im heutigen Holweide. Vieles wurde dort in den Jahrhunderten gemahlen. Mal war sie Walkmühle, mal Getreidemühle, Kornbrennerei, Zwangsmühle und viel später, rund 1871 wurde sie Papiermühle. Damals kam die Blütezeit der Papiermühlen an der Strunde auf.
Doch schon im Jahre 1895 wurde sie zur Baumwollbleicherei. Daraus entwickelte sich die "Kölner Baumwollbleicherei" und doch wurde sie ab den 60er Jahren nochmals zur Papierherstellung genutzt.
Viele der alten Fabriksgebäude datieren aus der Zeit um 1900. Die Backsteinfassade sieht noch gut erhalten aus und die Strunde plätschert an ihr vorbei. Vor den Toren liegt praktisch das Gasthaus "Zur Strunde", wo man noch ehemaligen Arbeitern der Fabrik begegnen kann. Denn erst im Jahre 2009/10 wurde sie ganz geschlossen. Der Biergarten gibt den Blick auf die Strunde frei und wartet wohl auf die neuen Bewohner der Baumwollbleicherei.
Neue Bewohner? Sie lesen richtig. Geplant ist es schon lange, warum es an der Umsetzung hapert weiß ich nicht. Vielleicht liegt noch kein akzeptables Verkehrskonzept vor.
Jedenfalls lag bei meinem ersten Besuch alles so da, wie heute. Dabei sind 6 Jahre vergangen!
Am Seitentor der Hinweis auf Abbrucharbeiten, die aber nicht unbedingt stattfinden. Denn und das ist gut so, man möchte die Substanz und Schönheit der Fabrik als Basis für die geplanten Wohnungen erhalten. Viele junge Familien sollen dort ein neues Zuhause finden. Eine Industriebrache mit Wohnkultur soll es werden. Mit Tiefgaragen, Kita und viel Grün.
Ein schöner Gedanke!
Einer der mich wieder an das Jahr 1941 denken lässt! Denn auch damals fanden um die Fabrik herum, junge Familien Heimat. Dabei war die Firma 1934 doch in Insolvenz getreten. Aber es fand sich schnell ein Investor und der Betrieb in der ehemaligen Mühle ging weiter.
Damals lebten meine Großeltern noch. Sie waren eine junge Familie, die dort in Holweide mit ihrem gerade geborenen Töchterchen eine Heimat finden wollten.
Doch es war Krieg!
Geblieben ist nur das Töchterlein. Meine Großeltern wurden Opfer der damaligen Umstände!
Auf meiner Spurensuche bin ich dann das erste Mal an diese Baumwollbleicherei gekommen.
Und da habe ich mich natürlich gefragt, was hat denn diese Fabrik im Krieg produziert? Heute weiß ich es. Sie stellten neben Verbandswatten, die Tragegurte für Maschinengewehre her.
Wenn ich nun vor der Fabrik stehe, frage ich mich immer, ob meine Großmutter wohl jemals dort den Kinderwagen lang geschoben hat.
Doch eins ist sicher, der Anblick der alten Fassade ist so wie 1941. Darum bin ich dankbar, dass diese Fabrik noch steht. Denn auch wenn ich sie nie kennenlernen konnte, bin ich ihnen dort ein wenig näher gekommen. Und auch das Haus, in dem sie kurze Zeit eine Familie sein durften, steht noch.
Doch eine Frage gibt es noch zu klären. Wieso wurde die ehemalige Wassermühle Schweinheimer Mühle genannt? Ich denke wir sind in Holweide?
Stimmt! Wir sind in Holweide, doch erst seit 1910. Vorher war dort das Örtchen Schweinheim. Und gleich nebenan Wichheim. Diese beiden Örtchen und Schnellweide und Holweide, wurden zusammengelegt und zu Holweide. Welches der Bürgermeisterei von Merheim unterstellt wurde.
Wenn ihr einmal dorthin kommt, dann gibt es für Freunde historischer Bauten noch einiges zu entdecken, denn dort befinden sich auch einige unter Denkmalschutz stehende Fachwerkhäuser.
Damit wäre der Traum abgehakt. "Mir losse dr Dom in Kölle!" Linksrheinisch!
Und rechtsrheinisch warten wir auf das neu geplante Baumwoll Quartier.
Euch allen einen schönen Sonntag!
Eure ElisabethOkumaya devam et
Clais, der Schellenmann
9 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 7 °C
Kennt Ihr den Clais? Nein? Ich bis gerade eben auch nicht.
Ich fuhr die Tage wieder mal an der Mauer von Melaten lang und genau auf der Höhe der Kapelle Sankt Maria Magdalena und Lazarus wurde es auf dem Radweg etwas eng, so dass ich auf dem Bürgersteig anhalten musste. Und dabei ist mir etwas aufgefallen.
Als ich da so kurz hinter dem Türchen zur Kapelle stand, sah ich, dass das Bild, von dem ich immer dachte, dass es „eine Maria“ ist, gar keine Maria ist, sondern ein Typ. Ich wusste aber nicht, wer das sein sollte, so nahe bei der Kapelle. Er sieht nicht wie ein Heiliger aus. Ein Arzt? Melaten war ja mindestens seit dem Jahr 1180 ein Ort, an dem man Kranke, die an Seuchen litten, an denen man sich schnell anstecken konnte, verwahrt hat. Meistens war das Lepra, aber das wisst Ihr ja auch.
Gefunden habe ich da zuerst etwas auf http://koelner-wegekreuze.de/ Der Mann ist kein Heiliger oder Doktor, das ist entweder ein Schellenknecht oder ein Lepra-Kranker. Krank sieht er ja nicht aus. Lepröse durften ja Melaten nicht verlassen. Nur ab und an, zum Beispiel an Feiertagen, wurden sie nach Köln gelassen und durften selbst betteln. Sie hatten dabei eine Kleiderordnung einzuhalten, damit klar war, wer da kommt: ein grauer oder schwarzer Mantel, der bis ans Knie ging, lange Hose, ein Hut mit breiter Krempe, Schuhe und Handschuhe. Dabei hatten sie mit einer dreiteiligen Klapper laut zu klappern. An der Spitze des Zuges ging der Schellenknecht. Er wart gesund, hatte aber auch einen Schlapphut, Kniehose und einen Siechenmantel zu tragen. Dazu kam eine Büchse, ein Bettelsack und eben eine Schelle, um Lärm zu machen. Er soetwas wie der Chef des Zuges, bekam aber selbst kein Geld, nur einen kleinen Teil der Sachspenden. Eine Arbeit am unteren Ende der Gesellschaft, ganz sicher.
Kein Wunder, dass man die Namen nicht mehr kennt – bis auch einen, von diesem haben wir den Vornamen: Clais. Clais ist die flämische Art, „Nikolaus“ zu sagen. Er war sicher von dort. Aber warum kennen wir ihn? Weil der arme Teufel sich bei seiner Tätigkeit 1567 die Lepra eingefangen hat. Die Stadt Köln hat ihm eine, weil er ein guter Mann war, seine Arbeit ordentlich und gerecht gemacht hat, eine Rente von 26 Mark gezahlt und zur Leprosenstation in Rodenkirchen geschickt. Verwaltungsakte, Ihr versteht? Was ihm an seinen letzten Tage blieb, war ein Blick auf den Rhein aus seiner Zelle. Man kann es nicht anders sagen.
Im 17. Jahrhundert ging die Krankheit immer mehr zurück. Am Anfang des 18. Jahrhunderts gab es in Jülich einen Prozess gegen die „Große Siechenbande“ gab, die solch eine Leprosie als Unterschlupf genutzt hatte. Sie hatten sich als Kranke verkleidet, um nicht kontrolliert zu werden. Wie sie dann auch noch Brief und Siegel hatten, dass sie sterbenskrank sind, aber alle stattliche Kerle waren, die Bäume ausreißen konnten, wurden die meisten Siechenstationen geschlossen. Die Gefahr, die von ihnen ausging, war ja größer als früher, als die Leute noch krank waren und man sich anstecken konnte.
Der Bildstock da, den ich aus dem Augenwinkel von Weitem immer für eine Maria gehalten habe, es im Original aus dem Jahr 1629 oder 1630 und stand in der alten Siechenstation. Als Melaten 1810 ein Friedhof wurde, hat man den Bildstock nach vorn an diese Stelle gesetzt, damit die echten Kranken und die Menschen wie Clais, die ihnen im Leid geholfen haben und dabei ihr eigenes Leben riskiert haben, nicht ganz vergessen werden.
Heutzutage steht dort eine Replik, ich glaube, aus dem Jahr 1989. Das Original aber wurde 2012 durch die Carl Heimann-Gesellschaft restauriert. Wir können es im Kölner Stadtmuseum bewundern, haben dabei nur ein Problem: das Stadtmuseum hat gerad selbst einen Wasserschaden und ist geschlossen. Ich hoffe, es ist bald wieder offen – ich bekomme zu viel über die Warterei…
Michael
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Kennt Ehr der Clais? Enä? Ich bes grad evvens och nit.
Ich fuhr dis Dag widder ens de Muur vun Melote elans un genau op der Hüh vun der Kapell Zint Marie Magdalena un Lazarus woodt et om Radwäg jet eng, esu dat ich om Trottoir aanhalde moot. Un do es mer jet opgefalle!
Wie ich do esu koot hingerm Pöözche noh der Kapell stundt, soh ich, dat dat Beld, vun däm ich luuter daach, dat et „e Marie“ es, gar kei Marie es, sondern ene Kääl. Ich woss ävver nit, wä dat sin sollt, su noh bei der Kapell. Hä süht nit wie ene Hellige us. Ene Aaz? Melote wor jo mindestens zick dem Johr 1180 ene Oot, wo mer die Kranke, die an Seuche ledte, an denne mer sich flöck aansteche kunnt, verwahrt hät. Miestens wor dat Lepra, ävver dat wesst Ehr jo och.
Gefunge han ich do zoeesch jet op http://koelner-wegekreuze.de/ . Dä Kääl es keine Hellige ov Dokter, dat es entweder ene Schelleknääch ov ene Lepra-Kranke. Krank süht hä jo nit us. Lepröse dorfte Melote nit verlooße. Nor av un an, för e Beispill an Fierdage, woodte se noh Kölle gelooße un dorfte selvs kötte gonn. Se hatte dobei en Kleideroodnung enzehalde, domet klor wor, wä do kütt: ene graue ov schwatze Mantel, dä bes an et Knee ging, lange Botz, ene Hot met breide Kremp, Schohn un Händschohn. Dabei hatte se met ener dreideilige Klapper laut ze klappere. An der Spetz vum Zog ging der Schelleknääch. Hä wor gesund, hatt ävver och ene Schlapphot, en Kneebotz un ene Siechemantel ze drage. Dozo kom en Büchs, ene Beddelsack un evvens en Schell, för Radau ze maache. Hä wor sujet wie der Baas vum Zog, kräht ävver selver kein Nüsele, nor ene kleine Deil vun de Sachspende. En Arbeid am ungere Rand vun der Gesellschaff, ganz secher.
Kei Wunder, dat mer de Name nit mih kenne - bes op eine, vun däm han mer der Vürname: der Clais. Clais es de flämische Aat, „Kloos“ ze sage. Hä wor secher vun do. Ävver woröm kenne mer in? Weil dä ärme Deuvel sich op däm Pössche 1567 de Lepra engefange hät. De Stadt Kölle hät im, weil hä su ene gode Kääl wor, sin Arbeid ööntlich un gerääch gemaht hät, en Rent vun 26 Mark bezahlt un noh der Leprosestation en Rudekirche gescheck. Verwaltungsakte, Ehr verstoht? Wat im an singe letzte Dage do blevv, wor ene Bleck op der Rhing us singem Knass. Mer kann et nit anders sage.
Em 17. Johrhundert ging die Krankheit immer mih zoröck. Am Aanfang vum 18. Johrhundert gov et dann en Jülich ene Prozess gäge de „Große Siechebande“, die su en Leprosie als Ungerschlupf genotz hatt. Se hatte sich och als Kranke aangedon, öm nit kontrolleet ze weede. Wie die dann och noch Breef un Siegel hatte, dat se stervenskrank sin, ävver all staatse Kääls wore, die Bäum usrieße kunnte, woodte de mieste Siechestatione geschlosse. Die Gefahr, die vun inne usging, wor jo größer wie fröher, wie de Lück noch krank wore un mer sich aansteche kunnt.
Dä Beldstock do, dä ich usem Augewinkel vun Wiggem luuter för e Marie gehalde han, es em Orgenal usem Johr 1629 ov 1630 un stundt en der aale Siechestation. Wie Melote 1810 ene Friedhoff woodt, hät mer dä Beldstock noh vürre an die Stell gesatz, domet de echte Kranke un de Minsche wie der Clais, die inne em Leid geholfe un dobei et eige Levve reskeet han, nit ganz vergesse weede.
Hüggzedags steiht do en Replik, ich gläuve, usem Johr 1989. Et Orgenal ävver woodt 2012 durch de Carl Heimann-Gesellschaff restaureet. Mer künne et em Stadtmuseum bewundere, han dobei nor ei Problem: Et Stadtmuseum hät grad selvs ene Wasserschade un es zo. Ich hoffe, et es baal widder op - ich krige söns en Aap üvver die Waaderei…
MechelOkumaya devam et
Erinnerungen an ein Büdchen
7 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 9 °C
Kennt ihr sie noch, die alten kleinen Büdchen? Diese wunderbaren kleinen immer vollgestopften Buden, meist aus Holz, bunt angemalt, mit den Zeitungsständern vor der Tür? Hier bekam man fast alles, Zeitungen und Getränke, klar, aber oft auch Nudeln oder Suppen in Dosen. Süßigkeiten, verpackt und was ein kleiner Traum für mich war, offene Süßigkeiten, die man sich zusammenstellen konnte.
Das war Ritual für uns Pänz, ein immer wiederkehrender Ablauf, falls wir mal zu etwas Geld gekommen waren. Mit zu Geld kommen meine ich 50 Pfennig, selten eine Mark. Dann ging es sofort ab zum Büdchen, der Verkäuferin, in meinem Fall ein altes, aber liebes und herzliches Mütterchen das Geld gegeben und dann hieß es „für 50 Pfennig gemischtes, bitte“. Am Fenster standen Plastikboxen, in ihnen feinste Leckereien, Lakritzfische, Schleckmuscheln, Gummibären, Nappo, kleine Brauseherzen, Colaflaschen aus Weingummi und viele anderes Naschwerk. Nun wurde es schwer, es hieß, die 50 Pfennig möglichst gut anzulegen. Das wollte gut überlegt sein. Währenddessen hat die alte Dame ein weißes Tütchen rausgekramt und wartete entspannt (noch) auf meine Entscheidung. Und das war schwer, 2 Nappo, für 20 Pfennige Gummibären, 4 Brauseherz-nein doch nicht, keine Brauseherzen, lieber 3 Colaflaschen. Dann die Frage “Für wieviel kann ich noch Frau Merzen?“ „20 Pfennig, Ronald“ Ok, 20 Pfennig und noch so viele Wünsche, das dauerte jetzt wieder und so ganz langsam wird die gute Frau ungeduldig. „Jetzt nimmste noch 2 Lollis und ab, meinte sie und entschied das für mich, basta, aus. “Gab mir die Tüte und der kleine Ronald trottete selig davon. Was für glückliche Momente.
Ich glaube, damals hatte jedes Veedel solche Büdchen, sie waren Kulturgut, sozialer Raum im Veedel. Die Männer tranken hier ihr Feierabendbier, die Hausfrauen trafen sich zum Schwätzen, schließlich erfuhr man hier immer den neuesten Tratsch.
Und so ein Büdchen stand an der Ecke Kaiser-Wilhelm-Ring/Hermann-Becker Str.. Inhaber war Heinrich Reintges, er hatte die Bretterbude 1950 selbst gebaut und verkaufte hier rund 37 Jahre lang seine Waren, bis das Büdchen dann Umbaumaßnahmen weichen musste. Das Büdchen-Bild zum Beitrag ist natürlich ein anderes, es soll nur veranschaulichen, wie die alten Büdchen in etwa aussahen.
Nach dem Abriss 1997 kümmerte sich der Künstler Martin Mlecko um ein Andenken an dieses Büdchen. Er konnte die Allianz als Sponsor gewinnen und baute ein unauffälliges, kaum sichtbares Büdchen-Denkmal. Er legte die exakte Grundfläche, auf der das Büdchen stand mit Scherben aus venezianischem Glas aus, genau im gleichen dunkelgrün wie die Bretterbude es auch hatte. Keine Ahnung ob gewollt oder Zufall, aber das grün der völlig verwitterten Bude war kaum zu erkennen und auch das grüne Denkmal ist kaum zu erkennen. Ebenso wie die etwas klein geratene Inschrift :
Martin Mlecko
(geb. 1051 in Essen)
Trinkhalle 1997
Dieses Glasmosaik erinnert an den von
Heinrich Reintges erbauten und betriebenen Kiosk,
der von 1960-1997 an dieser Stelle stand.
Geschenk der Allianz Versicherungs-Aktiengesellschaft
Es ist wie gesagt nichts Pompöses, aber dieses „Büdchen-Denkmal“ steht für viele kleine Büdchen, die für mich in jedes Veedel gehören, denn sie sind ein wichtiger Sozialer Raum für die Menschen. Einige dieser Büdchen gibt es ja noch. Lasst uns aufpassen, dass sie nie verschwinden, sie sind Reste einer immer mehr verschwindenden Kultur.
Ich jedenfalls werde jedes Mal, wenn ich eine dieser kleinen Bretterbuden sehe, für ein paar Sekunden an glückliche Augenblicke meiner Kindheit erinnert, und ich bin froh, dass es dieses Mosaik auf den Ringen gibt.
Euer RonaldOkumaya devam et
Noch ein Wahrzeichen
5 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 11 °C
Ja, so würde auch ich sie bezeichnen. Denn egal, ob auf Postkarten, selbst gemachten Fotos oder einfach nur, wenn man, wie ich gerade, den Rheinboulevard entlang geht...und sie betrachtet, sie fällt genauso ins Auge und gehört zu diesem gewohnten Bild wie ihr großer Bruder, der Dom. Wen ich meine? Groß St. Martin, eine der zwölf großen romanischen Kirchen der Stadt. Und auch wenn ich den Dom eben als großen Bruder bezeichnet habe...ist Groß St. Martin doch die ältere unter den "Geschwistern". Eingebettet in Wohn- und Geschäftshäuser steht die dreischiffige Basilika mit dem Chor in Kleeblattform (Dreikonchenchor) in der Kölner Altstadt, im Martinsviertel direkt in Rheinnähe.
In römischer Zeit befand sich dort eine vorgelagerte Insel. Wie man bei Ausgrabungen in den 1970er Jahren herausfand, hatten die Römer im ersten Jahrhundert dort sogar eine Sportanlage mit Schwimmbecken gebaut. Ein knappes Jahrhundert später allerdings blühte der Handel in Köln derart, dass auf diesem Platz eine Lagerhalle errichtet wurde. Nachdem die Franken im 5. Jahrhundert dann die Herrschaft übernommen hatten, entstand aus dieser Halle die erste dem heiligen Martin geweihte Kirche.
500 Jahre nach dem ersten Bau wurde auf den Grundmauern der römischen (ehemaligen) Lagerhalle ein Neubau der Kirche errichtet. Allerdings wurde auch dieser nicht sehr alt, denn bereits 1150 sorgte ein großer Stadtbrand dafür, dass die Martinskirche wieder vernichtet wurde. Man wartete jedoch nicht lange mit dem Wiederaufbau und machte sich sofort an die Arbeit. Das Langschiff des Neubaus wurde ebenfalls auf den Grundmauern der römischen Lagerhalle errichtet. Der Dreikonchenchor konnte schon 1172 geweiht werden (für Kölner keine schlechte Bauzeit, das aber nur am Rande).
Nicht lange danach entstand der überdimensionale Vierungsturm mit seinen vier Türmchen (zur Erklärung: Vierung bedeutet, dass hier im Kirchenraum Haupt- und Querschiff zusammentreffen. In Kirchen mit dem Grundriss eines Kreuzes wird also dort der Chor vom Langhaus getrennt. Daher nennt man den Turm, der sich direkt über dieser Stelle befindet, Vierungsturm. Bei unserem Dömchen ist das übrigens genauso, achtet mal darauf).
Ich bin inzwischen über die Hohenzollernbrücke auf die andere Seite spaziert und stehe nun unterhalb von Groß St. Martin. Diese Kulisse mit den bunten Häuschen davor ist schon was Besonderes. Der Turm bietet wirklich einen mächtigen Anblick und ist aus der Kölner Skyline nicht wegzudenken. Im Gegensatz zu Meister Gerhard, der beim Dom genauer kaum hätte rechnen können, hatten sich hier die Baumeister allerdings etwas vertan, denn der Turm war zu hoch geworden und dementsprechend auch zu schwer. Aus statischen Gründen - die westlichen Türmchen stürzten in den Jahrhunderten nämlich mehrmals ein - wurde beim Neuaufbau nach dem zweiten Weltkrieg, bei dem die Kirche zu großen Teilen, mal wieder, zerstört wurde, eine unsichtbare Verstärkung aus Beton eingebracht.
Als ich die Basilika betrete, erwartet mich schlichte Schönheit. So imposant Groß St. Martin von außen wirkt, so schlicht ist sie innen gestaltet und strahlt dabei doch etwas aus. Ich denke, der Innenraum wirkt auf die Menschen in verschiedener Weise. Zum einen erhaben, zum anderen, und so habe ich es in diesem Moment empfunden, auch einsam. Das aber muss jeder für sich selbst herausfinden. Einen Besuch dort kann ich euch nur empfehlen. Übrigens: In der Krypta unter dem Chor kann man die Fundamente aus römischer Zeit bewundern.
So "Kleine", du wirst zwar immer im Schatten deines großen Bruders stehen...aber du bist ebenso ein Teil dieser wunderbaren Stadt, die so viel zu erzählen hat.
Eure RamonaOkumaya devam et
Bauten, Mahnmale, Bunker
3 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 13 °C
Wie ich euch beim Artikel zum Ostheimer Umspannwerk (Ein Tropfen zuviel) versprochen habe, berichte ich nun heute über ein anderes Kapitel Ostheimer Geschichte
Eine Geschichte wo sich manch einer wünscht, dass es sie nie gegeben hätte. Und doch oder gerade, weil es sie gab, sollte man auch darin erinnern.
Die Rede ist vom ehemaligen Militärflughafen, dem Fliegerhorst Ostheim, der sich auf einer Fläche von 125 Hektar erstreckte.
Viele Bauten stehen heute noch auf einem Teil des alten Flughafen Geländes, welches weit über seine Landesgrenzen hinaus, als Klinikum Merheim bekannt ist. Doch einige werden nun auch abgerissen. Schade drum, wenn ich dabei insbesondere an die Wohnhäuser denke, auf die mir ein Denkmal Schildchen praktikabeler erscheinen würde.
Bei meinen Recherchen fand ich einige Bunker, alte Offiziersunterkünfte, Rollbahn, und........
Ach, kommt einfach mit und schaut die Fotos. (Bitte auch in den Kommentaren nachschauen, dort wird es noch mehr Fotos geben)
So machte ich mich wieder einmal auf Spurensuche und recherchierte wochenlang auf der Piste, in Druckwerken, im Netz und beim Kenner der Kölner Luftfahrtgeschichte Werner Müller.
Dies alles, damit ihr erfahren könnt, was vielen gänzlich unbekannt ist.
Spricht man in Köln von einem Flughafen, kommt als erstes Köln-Wahn und dann bestenfalls noch der Alte Flughafen Butzweilerhof.
Kaum bekannt ist der rechtsrheinische Militärflughafen Ostheim. Dort gab es Messerschmitts, Ju 52 und einige Flugzeuge mehr. Auch Neuerfindungen wurden dort gemacht.
Doch ich werde nicht zu sehr ins Detail gehen, denn dazu kann man wesentlich mehr auf der Seite des Luftfahrtarchives Köln erfahren. Ein Blick der sich für Freunde der Luftfahrtgeschichte und Interessierte durchaus lohnt.
Hier erfahrt ihr hingegen andere Hintergründe, über damals und heute. Bauwerke, ein Mahnmal usw., die rund um den Flughafen existieren und mit ihm verbunden waren, möchte ich näher bringen.
Erbaut wurde der Militärflughafen als Fliegerhorst Ostheim zunächst unter Geheimhaltung, indem man zivilen Flugsport vorschob. Er wurde sozusagen aus dem Boden gestampft, denn seine Bauzeit dauerte von 1936 - 1937 nur wenige Monate. Zuvor wurde den Landwirten in Merheim und Ostheim – Langenbrück (Diese Bezeichnung kennt man heute kaum mehr) Land abgekauft und notfalls zwangsenteignet. Errichtet wurde die Anlage inklusive großzügiger Kasernenbauten, mit Flaktürmen, unterirdischen Gängen, Bunkern, Hangars, Garagen u. v. m auf dem Gebiet zwischen Ostheim und Merheim. Auch Brück wurde Richtung Königsforst mit einbezogen (Ihr erinnert euch vielleicht an meinen Beitrag über die Erker Mühle).
Neubrück ist erst nach Auflösung des Fliegerhorstes entstanden. Aus dem im Volksmund "Konrad Adenauer Siedlung" genannten Baugebiet, entstand zwischen 1965 und 1970 Neubrück, wo man heute bei genauem Hinschauen, noch etwas von der Flughafen Ringstraße erkennen kann. Diese findet man auf der Joseph Gockeln Straße, ganz in der Nähe der Hundefreilauffläche. Auch Reste einer Pforte zum Fliegerhorst findet man am Rather Kirchweg
Überhaupt stand dort im heutigen Neubrück, an der Ecke Hans Scholten Str. /Dattenfelder Str. auch eine Flakstellung, die es zur traurigen Berühmtheit gebracht hat, weil dort 17 Jugendliche, die als Flakhelfer rekrutiert waren, im Januar 1945 ums Leben kamen. Ihnen und dem einen Soldaten, der den Kindern zur Seite gestellt war, wurde im Jahre 2000 ein würdiges Denkmal errichtet. Geschaffen wurde das Mahnmal von dem Kölner Künstler Josef Höngestberg.
Mit symbolischen weißen Rosen wird einmal im Jahr, am Flakhelfer Denkmal, an diese damals zumeist 16 Jahre alten Schüler erinnert.
Übrigens wurde ein Jagdgeschwader Ostheims kurzzeitig vom Goldmedaillengewinner Major Karl Hermann Gotthard Handrick kommandiert, der 1936 bei Olympia den Modernen Fünfkampf gewann. Dies nur mal so nebenbei, denn in meinen Recherchen fand ich auch diese Info beim Kölner Stadt Anzeiger (Quelle)
Er soll in einer Villa an der Ostmerheimer Straße gewohnt haben. Ein Blick in Google Maps zeigte mir, die Villa wird dort vernebelt, deswegen möchte ich sie hier auch jetzt nicht weiter vertiefen.
Einige Bunker Anlagen wurden wie es gebräuchlich war von den Alliierten gesprengt. Andere gibt es bis heute
So gab es 1947 auf dem von der Arzneimittelfirma Madaus genutzten Gelände noch einen Bunker, dessen Reste ich ca. 2010 /11 im Schutt betrachten konnte, nachdem die Arzneimittelfirma Madaus ihr Gelände verkauft hatte. Heute befindet sich dort das Neubaugebiet Merheimer Gärten. Eine für junge Familien angelegte Siedlung, mit gefühlt mehr Spielplätzen als Kinder.
Ein weiterer Bunker befindet sich auf dem Klinikgelände, der allerdings auch langsam von Bodendeckern überwuchert wird. Irgendwann bemerkt ihn wahrscheinlich keiner mehr.
So wie der Ein- Mann Bunker, auf der Winterberger Straße, den ich mir bereits 2010 das erste Mal anschaute. Heute war ich wieder dort und sah ihn auf seinem Dach mit Efeu bewachsen. Wahrscheinlich verschwindet er irgendwann hinter den Ranken. Wobei dieser in einschlägigen Foren mehr als Einstieg oder Ausstieg, der unterirdischen Tunnelanlagen "gehandelt" wird, statt als Ein-Mann Bunker. Ein bekannter Buchautor ist sich da sogar ganz sicher. Rein kommt man nicht mehr, denn er ist sehr gut verschweißt.
Und nun wird es ganz spannend, doch leider unbelegbar, obwohl die alten Leute viel erzählten.........
Es soll unterirdische Verbindungsstollen geben, die auch zum Fort X führten. Man will sie sogar gesehen haben, doch wurde alles zugeschüttet.
Ob dies stimmt ist fraglich, denn betrachtet man die Lage des ehemaligen Flughafens mit der Autobahn und dann Fort X werden starke Höhenunterschiede sichtbar. Doch auch vom Fort ranken sich alte Geschichten, über etwaige Gangsysteme. Um die Wahrheit zu erfahren, müsste man wahrscheinlich ganze Siedlungen umgraben.
Einzig am Klinikum nutzt man noch die Möglichkeit, um unterirdisch von einem Gebäude ins nächste zu kommen. Es wurde mir zuverlässig von einer Patientin darüber berichtet. Doch sind diese wirklich aus der Zeit des Fliegerhorsts oder handelt es sich dabei um neu angelegte Versorgungsgänge? Vielleicht von beidem etwas?
1946 wurde der Fliegerhorst nachdem er unbrauchbar gemacht worden war, von den Amerikanern der Stadt Köln übergeben. Diese ließen dort die Krankenanstalt Merheim errichten, welche sich in den Folgejahren zu einer der bedeutendsten Kliniken der Stadt entwickelte.
Dort fanden die alten Bauten schnell neue Nutzung. Ein Streifzug über das Gelände, durch das auch eine Buslinie führt, lässt Historikerherzen vibrieren.
So ist z. B. dort die Zentralapotheke, mit einer schönen Köln Zeichnung auf der Hauswand. Hier werden u. a. wichtige Medikamente für Notfälle aufbewahrt. Einige Bauten haben noch kleine Türmchen am Dach, dort standen Flugabwehrkanonen.
Das ehemalige Offizierscasino ist heute ein Teil der Krankenhauskapelle.
Außer ins Casino, gingen die Offiziere zum Gasthaus Goldener Pflug, welches ebenfalls 1937, dem Fliegerhorst direkt gegenüber eröffnet wurde. Ursprünglich wollte der Wirt Haas das Lokal "Zum Goldenen Flug" nennen. Doch die Wehrmacht legte dagegen ein Veto ein, so wurde Goldener Pflug daraus. (Quelle/Goldener Pflug) Dabei konnten die Militärs auch direkt zur Poststelle laufen, die auf deren Anordnung von der Rüdigerstraße in die Nähe des Gasthauses verlegt worden war.
Im Eingangsbereich der Ostmerheimer Straße, die zur Klinik führt, findet man das ehemalige Wachhaus, die Hauptwache, welches heute ein Kiosk mit kleinem Café und Paketshop darstellt. Irgendjemand hat mir einmal erzählt, es seien dort auch Arrestzellen drin gewesen.
Ein anderes Pförtnergebäude/ bzw. Wachhaus ist an der Olpener Straße zu finden.
Auch war und ist auf dem Klinikgelände immer noch ein Hubschrauber Landeplatz für die Rettungsstaffel Christopher, der aber mittlerweile verwaist ist. Er hat sozusagen Moos angesetzt. Der Rettungshubschrauber landet jetzt auf dem Dach eines der neuesten Klinikgebäude und die Staffel wartet seit Jahren auf die Fertigstellung des Kalkbergs.
So bleibt der Fliegerhorst Ostheim ein Mysterium, denn die schnell wachsende Bevölkerung des rechtsrheinischen Kölns brauchte Wohnraum. Sprengen, zubetonieren und überbauen war die Devise, die uns heute nur noch wenig frei gibt, von dem wie es gewesen ist.
Wenn euch der Rundgang zu den "Resten" des Militärflughafens Ostheim gefallen hat, teilt ihn gern, auch zum Gedenken an eine Zeit, die nun einmal ebenso zur Geschichte unserer Stadt gehört, als wie die Bauten der Römer.
Einen schönen Sonntag wünscht euch Elisabeth.Okumaya devam et
Siebengebirge
2 Kasım 2019, Almanya ⋅ ⛅ 15 °C
Der Rheinauhafen. Seltsam, wie oft ich doch hier spaziere oder mit dem Rad vorbeikomme.
Viel ist da gewichen und hat Neuem Platz gemacht. Für die Kranhäuser zum Beispiel, viel fotografiert und in Szene gesetzt – aber ein Fan bin ich persönlich jetzt nicht. Für mich fühlen sie sich fremd an und verbauen die Sicht auf den Dom.
Die Halbinsel, auf der sie stehen, heißt übrigens „Werthchen“. Bis ins 19. Jahrhundert hinein war hier tatsächlich eine kleine Insel, die eben seit Jahrhunderten „Werthchen“ genannt wurde. Sie ist der Ursprung des Hafens.
Hier lagen hier die Oberländer-Schiffe, die die Waren der Niederländer-Schiffe aufnahmen und umgekehrt. Die Niederländer-Schiffe waren fette, große Lastkähne, geeignet, viele Waren auf einmal aufnehmen zu können. Sie haben den Rhein bis an die Mündung bedient. Sie hatten aber kurz hinter Köln das Problem, dass sie zu groß waren, um dem Fluss Richtung Süden zu befahren. Dies übernahmen in Köln als Umschlagsplatz eben die Oberländer-Schiffe, die kleiner waren und wesentlich weniger Tiefgang hatten. Ein Teil dieses Umladens geschah eben hier auf dieser Insel. Viel Arbeit für kräftige Männer, die mit dem ständigen Be- und Entladen ihr Auskommen hatten.
Erst mit der Industrialisierung, recht spät sogar, in den 1890’er Jahren, entstand der Rheinauhafen in seiner heutigen Form. Das Werthchen wurde aufgeschüttet und mit dem Festland verbunden. Mit dem Ruhrgebiet und seinem aufstrebenden Hafen in Duisburg wollte man mithalten, indem man die Häfen Kölns vergrößerte. Der Rheinauhafen wurde zu einem der modernsten Häfen Deutschlands mit einem 18 km Schienennetz. Diesen Wettbewerb wollte man unbedingt gewinnen. Gut, wie es ausgegangen ist, wissen wir. Duisburg ist die absolute Nummer eins der Binnenhäfen. Man muss auch gönnen können.
Mein Lieblingsgebäude, das Siebengebirge, offiziell „Danziger Lagerhaus“ tituliert, entstand kurz danach, 1909. Ein 177 Meter langes, sechsgeschossiges Lager für Stückgut und Korn. Es soll eines der ersten Stahlskelettbetonbauten – was ein Wort - gewesen sein, die je gebaut wurden. Das mag für Architekten bemerkenswert sein. Ich bin froh, dass es so fein verputzt und getüncht ist.
Vielleicht mag ich es, weil der Name so passend ist. „Siebengebirge“ – jeder weiß sofort warum – es sieht wie ein Gebirge aus, mit seinen neun Giebeln. Neun? Das lässt sich ganz einfach von Deutz aus zählen. Neun Giebel hat es, drei hohe und sechs niedrige. Der Architekt hat getrickst. Auf der „richtigen“ Seite wurden zwei Giebel durch Türmchen ersetzt. Das habe ich aber erst spät verstanden. Das Problem ist, dass die westliche Seite ein wenig schwer einsehbar ist. Man kann nur sehr nah am Gebäude stehen, dass man kaum die Front überblickt oder man geht weiter weg, um festzustellen, dass die Sicht durch große Bäume verstellt ist. Man muss sich schon etwas Zeit nehmen.
1946, nach dem Krieg. entschied der Rat, diesen Teil des Güterhafens aufzugeben und größere Becken in Niehl anzulegen. Das hat übrigens zur Folge, dass wir uns ständig mit Hamburg um Platz zwei unter den wichtigsten Binnenhäfen in Deutschland rangeln. Hättet Ihr das gedacht? Duisburg ist unumstritten Nummer eins und danach direkt wir und in manchen Jahren Hamburg? Ich nicht.
Unser Siebengebirge wurde aber gerettet. Ein Wohn- und Gewerbegebäude ist es seit 2006. Und das wiederrum finde ich prima. Mit den Kranhäusern, meine ich, haben wir ein altes Stück Köln aufgegeben. Wofür überhaupt? Um mit dem Medienhafen in Düsseldorf zu konkurrieren? Ich weiß es nicht. Mit dem Siebengebirge aber, haben wir einem schönem Stück Köln einen neuen Sinn gegeben und können unseren Enkeln noch zeigen, wie das in Köln so war. Damals.
Michael
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Der Rheinauhafe. Komisch, wie off ich doch hee e Gängelche maache ov mem Rädche lans kumme.
Vill es do fott un hät Plaatz för Neues gemaht. För de Kranhüüser för e Beispill, vill fotografeet un in Szen gesatz – ävver ene Fan bin ich selver jetz nit. För mich föhle se sich fremb aan und verbaue de Seech op unse Dom.
Die Halvinsel, op dä se stonn, heiß üvvrigens „Werthchen“. Bes en et 19. Johrhundert wor hee wirklich en klein Insel, die evvens zick Johrhunderte „Werthche“ genannt woodt. Se es der Grundstein vum Hafe.
Hee loge de Oberländer-Scheffe, die de Ware vun de Niederländer-Scheffe opnohme un ömgedriht. De Niederländer-Scheffe wore fette, große Lasskähn, die vill Ware op eimol opnemme kunnte. Noh Süde, koot hinger Kölle, kome se ävver en de Bräng weil se zo groß wore öm wiggerzefahre. Dat üvvernohme evvens de Oberländer-Scheffe, die kleiner wore un vill winniger Deefgang hatte. Ene Deil vun däm Ömlade passeete evvens hee op dä Insel. Vill Arbeid för kräftige Kääls, die mem laufende Be- un Entlode ehr Uskumme hatte.
Eescht met der Industrialisierung, rääch späd esugar, en der 1890’er Johre, woodt der Rheiauhafe en singer Form vun hügg gebaut. Et Werthche woodt opgeschodt un mem Festland verbunge. Mem Ruhrgebiet un singe neu Häfe wollte mer methalde, wie mer die Häfe vun Kölle größer gemaht hät. Der Rheinauhafe woodt zo einem vun de modernste Häfe vun Deutschland met singem 18 km Schinnenetz. Dä Wettbewerb wollte mer unbedingk gewenne. God, wie et usgegange es, wesse mer. Duisburg es de – dat weed keiner avstrigge - Nummer eins vun de Bennehäfe. Mer muss och gönne künne.
Minge Lieblingsbau, et Sibbegebirg, offiziell „Danziger Lagerhuus“ tituleet, entstundt koot donoh, 1909. E 177 Meter lang Lager met sechs Etage för Stöckgod un Koon. Et soll eine vun de eeschte Stahlskelettbetonbaute – wat e Wood – gewäs sin, die je gebaut woodte sin. Dat mag för Architekte gelunge sin. Ich ben fruh, dat et esu fing verputz un getünch es.
Villeich mag ich et, weil der Name su passend es. „Sibbegebirg“ – jeder weiß tirek woröm – et süht us wie e Gebirg, met singe nüng Givvele. Nüng? Dat löös sich ganz einfach vun der Schäl Sick us zälle. Nüng Givvele sin et, drei huhe un sechs niddrige. Der Architek hät getricks. Op der „räächte“ Sigg woodte zwei Givvele durch Türmcher ersatz. Dat han ich ävver eesch späd verstande. Dat Problem es, dat mer met Hänge un Würge de Front üvverbleck ov mer geiht e wigger fott, öm fasszestelle, dat de Seech durch huhe Bäum verstallt es. Mer muss sich ald jet Zigg nemme.
1946, nohm Kreeg, entscheed der Rod, dä Deil vum Göderhafe opzegevve un größere Becke en Niehl aanzeläge. Dat hät üvvrigens zur Folg, dat mer uns luuter met Hamburg öm der Patz zwei vun de wichtigste Bennehäfe en Deutschland rangele. Hätt ehr dat gedaach? Duisburg es unbestredde de Nummer eins und donoh tirek mir un en mänche Johr Hamburg? Ich nit.
Uns Sibbegebirg woodt ävver gerett. E Wonn- un Gewerbegebiet es et zick 2006. Un dat widderöm fing ich prima. Met de Kranhüüser, mein ich, han mer e aal Stöck Kölle opgegovve. Woför üvverhaup? Öm mem Medienhafe en Düsseldorf zo konkuriere? Ich weiß et nit. Mem Sibbegebirg ävver, han mer e schön Stöckelche Kölle ene neue Senn gegovve und künne unse Enkelcher noch zeige, wie et en Kölle esu wor. Dozomol.
MechelOkumaya devam et
Jacques Offenbach
31 Ekim 2019, Almanya ⋅ ☀️ 8 °C
Jacques Offenbach - der Jakob vom Griechenmarkt
Was für ein Jubiläum, 200 Jahre. Köln ist im Offenbach-Fieber. Unzählige Veranstaltungen, in jeder Zeitung, im WDR, einfach überall taucht er auf. Und ich sitze hier und stelle mir eine einzige Frage. „Wo war Offenbach vorher, vor dem Jubiläum. Er ist einer der berühmtesten Söhne dieser Stadt, umso mehr wundere ich mich, warum ich in Köln das Gefühl habe, dass ihn kaum jemand kennt.
Dabei gibt es doch einige Hinweise hier in der Stadt. Den Offenbach-Platz und eine Straße, welche nach ihm benannt ist. Auch erklingt Musik von Offenbach vom Glockenspiel am Rathausturm, eine Gedenktafel am Großen Griechenmarkt 1 aus dem Jahre 1957 von Henrik Diwan. Auf dieser steht:
In diesem Hause wurde
der Komponist
Jacques
Offenbach
am 20. Juni
1819 geboren
Dies ist allerdings nicht das originale Geburtshaus, denn dieses wurde 1870 abgerissen. Sagen wir lieber, hier an diesem Ort, wo er am 18.06.1819 das Licht der Welt erblickte.
Dann gibt es auch eine Figur am Rathaus. Seit einigen Jahren gibt es die Offenbach- Gesellschafft, die tapfer die Fahne dieses großartigen Komponisten hochhält. Danke dafür. Eine weitere Erinnerungsstätte gibt es auf dem alten jüdischen Friedhof in Deutz, hier finden wir die Grabstätte seines Vaters und Förderers Isaak Offenbach.
Dass unser Jakob mit Nachnamen Offenbach heisst, ist etwas kurios. Sein Vater wurde 1779 in Offenbach als Isaak Juda Eberst geboren. Als er 1802 nach Deutz umzog, wurde er überall nur „der Offenbacher“ genannt, so nahm er den Namen seiner Geburtsstadt Offenbach an. Dä. Andere Zeiten, andere Namen. Später zog die Familie zum Großen Griechenmarkt um.
Jakob ist ein echt kölscher Jung. Klar, seine erfolgreichsten Jahre hatte er in Frankreich. Hier erlangte er Weltruhm. Und doch war Köln wichtig für ihn. Hier lebte seine Familie, hier war sein Rückzugsort.
Bereits mit sechs Jahren erhielt Jakob Musikunterricht, er gab sehr früh die ersten Hauskonzerte, gemeinsam mit seinen Geschwistern Isabella und Julius. So hat er sich das Cellospielen selbst beigebracht und zwar so gut, das er mit zarten zehn Jahren bei einem Haydn-Konzert als Ersatzmann einspringen konnte. Und Jakob hatte Talent, er lernte weitere Musikinstrumente zu spielen, sein Vater erkannte dies und förderte ihn wo er nur konnte. Irgendwann konnten ihm die besten Musiklehrer der Stadt nichts mehr beibringen, da war der Köbes, wie ihn seine Geschwister liebevoll riefen, gerade mal 13 Jahre alt. Dem Vater gelang das Kunststück, ihn am Musikkonservatorium in Paris anzumelden, zu dieser Zeit eine kleine Sensation. So begann der unaufhaltsame Aufstieg vom Jakob zum Jacques.
Klare unverkennbare äußerliche Markenzeichen von Jakob waren sein Nasenzwicker, ohne den er kaum einmal gesehen wurde, und das, obwohl es Gerüchte gab, das er diesen eigentlich erst um 1860 benötigt hätte. Vielleicht Eitelkeit? Sein zweites Erkennungsmerkmal war zweifellos sein Backenbart.
Er ging regelmäßig auf Konzertreisen und so kam er natürlich auch in seine Heimatstadt, hier spielte er zum ersten mal sein Instrumentalwerk „Hommage á Rossini“. Und genau dieser Rossini verlieh unserem Jakob später den Beinamen „kleiner Mozart des Champs Èlysées“. Auch bei den Festlichkeiten zur 600-Jahr-Feier der Grundsteinlegung des Kölner Doms war Jakob in Köln und wurde mit großem Respekt empfangen. Im Jahre 1844 spielte er sogar am Londoner Königshof vor Königin Victoria. Während der Revolutionsjahre 1848/49 war Offenbach in Köln, hier holte er sich Inspirationen, ganz besonders die Darbietungen im „Hänneschen-Theater“ sollen ihn inspiriert haben, und so kam, was kommen musste. Im Jahre 1855 gründete er in Paris ein Theater und feierte damit große Erfolge.Nun konnte er sich auch den Traum erfüllen, selber Bühnenstücke zu inszenieren.
Der Durchbruch gelang ihm auf der Pariser Weltausstellung 1855 als Komponist und Cellist, auch hat er die moderne Operette „nach vorn gebracht“, seine bekanntesten Stücke sind sicherlich Cancan aus Orpheus in der Unterwelt. Auch heute hören wir dieses Stück sehr oft, man kann es fast als „Gassenhauer“ bezeichnen und die Barcarole aus Hoffmanns Erzählungen.
Natürlich ging auch an ihm die Liebe nicht vorbei. Zu Beginn der 1840er Jahre verliebte er sich in die Spanierin Herminie d´Alcain. Um seine große Liebe heiraten zu können, musste er zum Katholizismus konvertieren, was er am 8.8.1844 auch tat. Bereits am 14. des gleichen Monats heiratete er seine große Liebe. Im Jahre 1860 wurde er offiziell französischer Staatsbürger.
Jakob starb am 05.10. 1880 in Paris. Er liegt dort auf Cimetière de Montmartre begraben.
All seine Werke aufzuzählen würde hier den Rahmen sprengen, er verfasste 75 Kompositionen für Violoncello, 102 Bühnenwerke, wie „die schöne Helena“, „Blaubart“ oder „Pariser Leben“, um nur einige zu nennen.
In seinem 1864 verfassten autobiographischen Versuch zeigt er, das er trotz einiger Mißerfolge in Köln und manch schwieriger Beziehung zur Stadt eben diese wohl sehr geliebt hat, denn er beginnt mit den Worten
“Ich bin in Köln zur Welt gekommen...an meinem Geburtstag“.
Hier zeigt sich dann mal wieder seine kölsche Herkunft, und deshalb sollten wir stolz sein. Stolz auf diesen großen Künstler, unseren „Jakob“.
Momentan gibt es eine kleine, aber wunderbare Ausstellung über ihn in der Herz-Jesu-Kirche am Zülpicher Platz. Diese gibt es noch bis April 2020. Toll, was die Mitarbeiter des Historischen Archivs der Stadt Köln da hingezaubert haben.
Wer vielleicht jetzt etwas mehr über J. Offenbach wissen möchte, dem kann ich das Buch von Ralf Olivier Schwarz mit dem Titel“Jacques Offenbach: Ein europäisches Portrait“ empfehlen. ISBN: 978-3412512958
euch eine gute Zeit mit viel Musik im Herzen wünscht euch RonaldOkumaya devam et
Das Geisterhaus
29 Ekim 2019, Almanya ⋅ ☁️ 10 °C
Der Limburger Erbfolgestreit, in welchem Siegfried von Westerburg, der Erzbischof von Köln, sowie Herzog Johann I. von Brabant die Hauptfiguren waren, bestand nun schon seit 6 Jahren. In welches schlimme Ende dieser Streit mündete, ist uns allen bekannt. Es war die Schlacht von Worringen am 5. Juni 1288, bei der geschätzte 10.000 Männer, teils auf Pferden, der Rest war Fußvolk, kämpften und ca. 1.100 von ihnen ihr Leben dort verloren, die meisten durch Pferdehufe bis zur Unkenntlichkeit zugerichtet. Viele von ihnen wurden in Massengräbern bestattet...
600 Jahre später...auf dem Gebiet der Fühlinger Heide, genau dort, wo einst die blutige Schlacht von Worringen stattgefunden hatte, erwarb Eduard Freiherr von Oppenheim im Jahre 1884 Land, auf dem er das Herrenhaus Fühlingen erbaute, dazu ein Gestüt und eine Pferderennbahn. Die Kirche St. Marien soll angeblich aus dem Erlös dieses verkauften Landes erbaut worden sein. Ob es die Beschaffenheit des Bodens war oder ein anderer Grund dazu führte, dass sich das Gebiet nicht oder kaum für Pferde eignete, kann ich nicht sagen, aber es führte dazu, dass Oppenheim das Anwesen bereits im Jahre 1907 wieder verkaufen mußte und nach Berlin ging.
Viele Jahre vergingen und im zweiten Weltkrieg wurde das Haus als Schlafplatz für Zwangsarbeiter genutzt. Dem 19-jährigen Polen Edward Margol wird dieses zum Verhängnis. Er soll heimlich mit der Tochter des damaligen Gutsbesitzers angebandelt haben und als der Vater dies herausbekam, ließ er Margol von der Kölner Gestapo verhaften und ihn am 15. Januar 1943 in der Nähe des Hauses erhängen. Wie die Tochter später berichtet haben soll, hatte sich der junge Mann ihr niemals in einer solch körperlichen Art und Weise genähert.
Es heißt, sein Geist befände sich noch heute dort und suche nach seiner Geliebten.
In den 60er Jahren verkaufte der inzwischen dort mit seiner Familie lebende ehemalige NS-Richter Gerhard van K. das Anwesen an die Stadt Köln unter der Voraussetzung, ein lebenslanges Wohnrecht zu erhalten. Unter dieser Premisse erscheint es fast schon makaber, dass er sich Silvester 1962 im zweiten Stock des Herrenhauses erhängt. Zumindest ist das so bekannt. Seine Frau Alice blieb trotz des Vorfalls im Haus wohnen. Und obwohl im Jahre 1967 seitens der Stadt Köln die Reithalle und große Teile des Hofes abgerissen wurden und Türen sowie Fenster zugemauert wurden, soll das wohl bis zum Jahr 2000 so gewesen sein, bevor sie, dann, im Altenheim starb. Das Anwesen wurde sich selbst überlassen...und wurde zum Geisterhaus.
In den nachfolgenden Jahren soll es dort immer wieder zu unerklärlichen Vorfällen gekommen sein. Immer wieder zog es Hobbyfotografen oder sogenannte Geisterjäger zu dem verfallenden Anwesen, die von Geräuschen oder seltsamen Abbildungen auf Fotos berichteten. In einem waren sich alle einig, nämlich des beklemmenden Gefühls, das sich eines jeden Besuchers bemächtigte, sobald er das Haus betreten hatte. Am 8. April 2007 fanden Jugendliche einen toten Mann im Haus, der sich, wie schon viele Jahre zuvor der Richter, im zweiten Stock des Hauses erhängt haben soll. Was man von all dem halten soll? Ich weiss es ehrlich gesagt nicht, und wahrscheinlich kann das nur jeder für sich selbst entscheiden, daran zu glauben oder nicht.
Eins allerdings kam mir seltsam vor. Auch ich besuchte das Anwesen und als ich mich bereits wieder vor dem Tor befand, traf ich eine weitere Besucherin, die gerade mit ihrem Auto dort gehalten hatte. Sie erzählte mir, dass sie schon seit vielen Jahren bezüglich des Herrenhauses und seiner Geschichte recherchierte und auch schon im Haus selbst war. Als sie später noch einmal mit ihrer Familie, die neugierig geworden war, dort war, sollen die Akkus sämtlicher Handys gleichzeitig innerhalb kürzester Zeit leer gewesen sein und das Gesicht der Tochter auf den Fotos später nicht erkennbar gewesen sein.
Sollte ich bis dahin auch nur ansatzweise mit dem Gedanken gespielt haben, zu einem späteren Zeitpunkt dieses Haus zu betreten, hatte sich das in diesem Moment erledigt. Ob Glaube oder Irrglaube...es war auf jeden Fall spannend, sich diesen Ort einmal anzuschauen und wer weiß schon, was es alles gibt zwischen Himmel und Erde...
In diesem Sinne bis zum nächsten Mal,
eure RamonaOkumaya devam et
Der Puttenbrunnen in Marienburg
28 Ekim 2019, Almanya ⋅ ⛅ 9 °C
Kölschgänger zwischendurch
Der Puttenbrunnen in Marienburg
Hier handelt es sich um einen hübschen Brunnen, der entdeckt werden will. Marienburg, hierhin verirrt man sich nicht zufällig. Eine ruhige, gehobene Wohngegend. Die Parkstraße, eine kleine unscheinbare Straße. Und wenn man sie entlang geht, steht man irgendwann plötzlich vor diesem Brunnen. Er steht da ein wenig wie eine Mittelinsel eines Kreisels.
Gebaut wurde er um 1910 aus Kalkstein. Dieser Schalenbrunnen mit dem großen ovalen Becken gefällt mir gut. In der Mitte steht ein stabiler Brunnenstock, dieser trägt vier Putten, zwei stehen und zwei sitzen. Die stehenden tragen mit erhobenen Händen eine Schale.
Eine der sitzenden Putten hält eine kleine Schildkröte auf ihrem Schoß. Von einer kleinen Fontäne fällt das Wasser in die obere Schale und von dort über den Rand und dann über die Putten, um in der unteren Schale wieder aufgefangen zu werden.
Sicherlich kein sensationeller Brunnen, aber falls ihr mal am Oberländer Ufer spazierengeht, lohnt sich ein kleiner Abstecher, die Strecke vom Uferweg zum Brunnen beträgt kaum 10 Minuten. Dafür werdet ihr einen hübschen kleinen Brunnen kennenlernen, der euch bestimmt gefällt. Der Puttenbrunnen ist den Weg allemal wert.
Euch einen schönen Tag, euer RonaldOkumaya devam et
Rund um Sankt Gereon
27 Ekim 2019, Almanya ⋅ ☁️ 9 °C
Ihr erinnert euch, vor 14 Tagen beleuchtete ich das Lokal "Em Ahle Kohberg", welches der Kirche gegenüber liegt. Heute nehme ich euch nun mit zu einem Rundgang um St. Gereon.
Die Kirche St. Gereon im rechtsrheinischen Merheim hatte ihren Ursprung als Hofkapelle oder Eigenkirche des Fronhofes, der direkt nebenan liegt. Diese alte Hofanlage war Teil eines Rittergutes. Ein Wandelgarten umgibt die Anlage.
Einige werden nun wahrscheinlich denken, St. Gereon ist doch eine der großen romanischen Kirchen Kölns und müsste doch in der Altstadt - Nord stehen. Damit liegt ihr auch nicht verkehrt, doch auch auf der anderen Rheinseite gibt es ebenfalls eine Kirche St. Gereon. Ich mag sie besonders wenn die Sonne darauf strahlt oder in der Nacht, wenn sie beleuchtet ist Es handelt sich hier um die Katholische Pfarrkirche, die schon aus der Ferne betrachtet sehr fotogen ist
In ihrem Turm haben Fledermäuse eine Heimat gefunden. Überhaupt haben der Turm und sein Dach eine eigene Geschichte. Erstmals wurde er 1822 mit einem Satteldach erbaut. 1849 wurde die Helmspitze der Vorgänger Kirche nachempfunden. Sie zierte als Besonderheit eine Weltkugel mit einem Kreuz.
90 Jahre später wurde diese demontiert, wegen des Fliegerhorsts Ostheim, dessen Anlage sich auch bis Merheim erstreckte. Dadurch bekam sie ihr heutiges Aussehen, ein stumpfes Spitzdach, auf welches später Zinnkugel, Hahn und Kreuz kamen. Dennoch wurde im 2.Weltkrieg auch St. Gereon von amerikanischen Truppen unter Beschuss genommen. Dabei wurde u. a. die Kirchenglocke zerstört.
Der Name der Kirche bezieht sich auf den Heiligen Märtyrer Gereon, der Schutzpatron der Soldaten ist und gleichzeitig ein Stadtpatron von Köln. Auf Abbildungen sieht man Gereon in Ritterrüstung. Sogar im Kölner Dom ist ihm ein Fenster gewidmet.
Die Kirche, das alte Küsterhaus und das Pfarrhaus, der Fronhof, sowie das Pfarrheim stehen unter Denkmalschutz. Ebenfalls die alten Kreuze und Grabsteine, die es rundherum gibt. Die Stangenkreuze zeigen an, hier ruhen einige wichtige Pfarrer der Gemeinde. Ein Rundgang durch die gesamte Anlage vermittelt ein Gefühl für die längst vergangene Zeit. Selbst der Baumbestand und die Pferdeweiden, hinter alten Mauern, stehen unter Landschaftsschutz. Dafür bin ich sehr Dankbar, denn diese Ecke Merheims ist einfach Besonders.
Was mich sehr erstaunt hat, ist die Tatsache, das das Erdbeben welches 1992 in den Niederlanden stattfand, (Ich lebte damals im Epi Zentrum des Bebens, in Roermond) auf so große Distanz die Kirche geschädigt hatte.
Aus diesem Grunde wurde sie 1995 umfassend renoviert. Dabei wurden u. a. auch Säulen eingezogen.
Eine Besonderheit in der Kirche, ist die lebensgroße Schlesische Holzmadonna, die aus dem 15.Jahrhundert stammt und eine Dauerleihgabe darstellt.
Zu meinem Rundgang, wie könnte es anders sein, gehört natürlich auch die "Welt des Lesens". Eine öffentliche Büchereii mit ca. 4000 diversen Medien,ist in einem der alten Pfarrbauten untergebracht.
Wenn man seinen Rundgang vom Gasthaus "Em Ahle Kohberg" aus beginnt, überquert man nur kurz die Straße und sieht das Ehrenmal/Denkmal für die Merheimer Gefallenen der Weltkriege und die Opfer des NS Regimes.
Weiter geht es dann linkerhand den Pfad entlang, vorbei am Fronhof, dessen Gartenanlage, so sie denn offen ist, besichtigt werden kann. Schnell steht man an der Rückseite der Kirche, die rechterhand von den alten Grabsteinen und Stangenkreuzen umgeben ist. Der Pfad führt einmal um die Kirche. Teilt sich, Richtung Pfarrhaus, an der einen Seite, Richtung Pfarrheim, Küsterhaus, Bibliothek an der anderen Seite. Man sollte sich die Mühe machen alles anzuschauen, damit die Historie wirken kann.
Vorbei an Pferde u Schafweiden, geht es dann entweder zur Kleingartenanlage nebst Spielplatz oder zurück zur Straße, wo man noch einmal idyllisch auf einer Bank sitzend, die Kirche hinter der Koppel auf sich wirken lassen kann.
Anschließend kehrt man bestenfalls im Gasthaus ein, so man zu Öffnungszeiten dort ist.
Wenn euch der Rundgang gefallen hat, macht ihn doch einfach mal. Alt Merheim entdecken und wenn ihr schon mal da seid, die Kelly Bank (Ihr erinnert euch vielleicht? Einer meiner ersten Beiträge) ist nicht weit weg.
Einen schönen Sonntag wünscht euch Elisabeth.Okumaya devam et
Rodenkirchener Brücke/Rudekircher Bröck
26 Ekim 2019, Almanya ⋅ ⛅ 16 °C
Wenn man über Gebäude in Köln schreibt, schreibt man oft über eine Kirche oder etwas, das für das Militär gebaut wurde. Da ist das Jahrhundert echt egal.
Zum Beispiel unsere Rodenkirchener Autobahnbrücke: Sie ist keine Kirche, also muss sie ein Kriegsbau sein. War ja auch Adolf Hitler, der sie 1938 in Auftrag gegeben hat. Er brauchte die Verbindung von Osten nach Westen, um Soldaten und Waffen schnell transportieren zu können. Und auch wenn es noch Jahrzehnte dauern sollte, bis wir einen geschlossenen Autobahnring bekamen, war ja Köln auch ein Drehkreuz für den Verkehr. Da war die Rodenkirchener Brücke schon wichtig, um in Köln schnell über den Rhein zu kommen.
Architekt Paul Bonatz hatte die Pläne für die Brücke schon bereit. Der Ingenieur Karl Schaechterle und, als Brückenbauspezialist, Fritz Leonhardt, den sie extra dafür 1939 ganz schnell von der Front zurück geholt hatten, weil es ja ein strategischer Bau für den Krieg war, hatten die Verantwortung für die Konstruktion.
Was die drei da geschaffen haben, hatte zu der Zeit in Europa keinen Vergleich. Eine echte Hängebrücke, die zwischen den Pylonen 378 Meter überspannt und rechts und links davon auch noch 94,5 Meter zu jeder Seite. Das sind zusammen 567 Meter Brückenlänge. In Europa gab es soetwas noch nicht.
Dabei sieht die Brücke ja auch noch elegant aus. Zumindest kann man das vom Aufbau, von den Querbalken und Pylonen sagen. Die drei Baumeister haben genau überlegt, wieviel Stahl sie für den Brückenkasten, die Pylone und die Seile benötigen, die übrigens vom Kölner Unternehmen Felten & Guilleaume kamen. Damit die Brücke stabil stehen konnte, brauchten sie 6100 Tonnen Stahl – das ist nicht viel. Der Stil, die Idee, Bauten elegant und leicht wirken zu lassen, war eine Idee der 1920’er Jahre.
Das Fundament, die Erdverankerung für den Aufbau, war aber das Gegenteil. Dat haben sie absichtlich sehr massiv gebaut und das Aussehen noch mit einem Mantel aus Muschelkalk verstärkt. Das war die Idee der 30’er Jahre, die von den Monumentalbauten der Nazi-Zeit kam. Am 20. September 1941 wurde die Brücke eingeweiht.
Das stabile Fundament hat uns aber auch schon zweimal sehr genützt: am 28. Januar 1945 stürzte die Brücke ein, nachdem sie von Bomben getroffen wurde. Der Wiederaufbau zwischen 1952 und 1954 lief gut, weil die alten Fundamente gut in Schuss waren. Die Bomben hatten da wenig zerstört, so dick sind die Widerlager unten.
Da sind wir beim nächsten Punkt. Nachdem wir die Brücke wieder aufgestellt hatten, sah sie immer noch elegant aus. Man hat, weil das Material mit der Zeit noch besser geworden war, nur noch 3350 Tonnen Stahl gebraucht. Sie war ja aber auch nur 25 Meter breit. Ich weiß noch, wie wir uns in den 80’er Jahren darüber gequält haben. Da war ja nicht viel Platz, weil der Verkehr immer mehr wurde. Ja, und 1994 war sie dann doppelt so breit. An der nördlichen Seite der Brücke konnten wir einfach noch eine Fahrbahn anbauen, weil die Basis so stabil ist – kein Problem. Selbst die Kosten von heute 94 Millionen Euro erschrecken mich als Kölner nicht.
Aber warum war der Plan schon da, als Hitler den Auftrag gab? - Europa war weiter, als wir heute denken! In Europa war die Idee, dass wir die Völker verbinden müssen, nicht fremd. Eine Straßenverbindung von London bis nach Istanbul für Menschen und Waren, wollten wir in Europa haben. Verbinden, nicht bekriegen, das war das Ziel.
Bis heute ist die Brücke ein wichtiger Teil des Verkehrs von London über Brüssel und Köln bis nach Skandinavien, Italien und den Balkan. Und wenn man überlegt, wie oft die 18 mal bis nach Istanbul fährt, ist es gut, dass wir auch mit dem Auto über die Rodenkirchener Autorbahnbrücke kommen.
Michael
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Wann mer üvver Baute en Kölle schriev, schriev mer off üvver en Kirch ov jet, dat för der Kommiss gebaut woodt. Do es et Johrhundert ech egal.
För e Beispill uns Rudekircher Autobahnbröck: Se es kein Kirch, also muss et ene Kreegsbau sin. Wor jo och der Adolfes Hitler, dä se 1938 en Opdrag gegovve hät. Hä broht en Verbindung vun Oste noh Weste, öm Zaldate un Waffe flöck transportiere ze künne. Un och wann et noch Johrzehnte duure sollt, bes mer ene geschlosse Autobahnring krähte, wor jo Kölle och e Drihkrütz för der Verkehr. Do wor die Rudekircher Bröck ald wichtig, öm en Kölle flöck üvver der Rhing ze kumme.
Dä Architek Päul Bonatz hatt de Plän för die Bröck ald parat. Dä Ingenieur Karl Schaechterle un, als Bröckebauspezialiss, der Fritz Leonhardt, dä se extra doför 1939 ganz flöck vun der Front zoröck gehollt han, weil et jo ene strategische Bau för der Kreeg wor, hatten et Regalt för die Konstruktuion.
Wat die drei do geschaffe han, hatt zo dä Zigg en Europa keine Verglich. En echte Hängebröck, die zwesche de Pylone 378 Meter üvverspannt un rähts un links dovun och noch 94,5 Meter noh jeder Sigg. Dat sin zesamme 567 Meter Bröckeläng. En Europa gov et su jet noch nit.
Dobei süht die Bröck jo och noch elegant us. Zomindes kann mer dat vum Opbau, vun de Querbalke un Pylone sage. Die drei Baumeister han genau üvverlaht, wievill Stohl se för der Bröckekaste, de Pylone un de Seilcher bruche, die üvvrigens vum kölsche Ungernemme Felten & Guilleaume kome. Domet die Bröck stabil stonn kunnt, brohte se 6100 Tonne Stohl – dat es nit vill. Dä Stil, die Idee, Baute elegant un leich wirke ze looße, wor en Idee us de 1920’er Johre.
Et Fundament, de Verankerung en der Ääd för der Opbau, wor ävver et Gägedeil. Dat han se expré ärg massiv gebaut un et Ussinn och noch met enem Mantel us Muschelkalk verstärk. Dat wor de Idee us de 30’er Johre, die us Monumentalbaute der Nazi-Zigg kom. Am 20. September 1941 woodt de Bröck engeweiht.
Et stabile Fundament hät uns ävver och ald zweimol ärg genötz: am 28. Januar 1945 es die Bröck engestürz, nohdäm se vun Bombe getroffe woodt. Der Widderopbau zwesche 1952 un 1954 fluppte god, weil die aale Fundamente god en Schoss wore. De Bombe hatte do winnig kapodd gemaht, esu deck sin de Widderlager unge.
Do sin mer beim nächste Punk. Nohdäm mer die Bröck widder opgestallt hatte, soh se immer noch elegant us. Mer hatt, weil et Material met der Zigg noch besser gewoode wor, nor noch 3350 Tonne Stohl gebroht. Se wor ävver jo och nor 25 Meter breid. Ich weiß noch, wie mer uns en de 80’er Johre dodrüvver gequält han. Do wor jo nit vill Plaatz, weil der Verkehr luuter mih woodt. Jo, un 1994 wor se dann dubbelt esu breid. An der nördliche Sigg vun der Bröck kunnte mer einfach noch en Fahrbahn aanbaue, weil de Basis esu stabil es - kei Problem. Selvs de Koste vun hügg 94 Millione Euro erschrecke mich als Kölsche nit…
Ävver woröm wor dä Plan ald do, wie der Hitler der Opdrag gov? - Europa wor wigger, wie mer hügg denke! En Europa wor die Idee, dat mer de Völker verbinge müsse, nit fremb. En Stroßeverbindung vun London bes noh Istanbul för Minsche un Ware, wollte mer för Europa han. Verbinge, nit bekreege, dat wor der Senn.
Bes hügg es die Bröck wichtig för deVerkehr vun London üvver Brüssel un Kölle bes noh Skandinavie, Italie un der Balkan. Un wann mer üvverläht, wie off de 18 ens bes noh Istanbul fäht, es et god, dat mer och mem Jöckemobil üvver de Rudekircher Autobahnbröck kumme
MechelOkumaya devam et
Kölschgänger-Spaziergang Nr. 3
24 Ekim 2019, Almanya ⋅ ⛅ 15 °C
Von der City ins Friesenviertel
Heute möchte ich euch einladen, einen weiteren "Kölschgänger-Spaziergang" zu unternehmen. Ich würde mich sehr freuen, wenn der eine oder andere diesen Weg nachgeht. Diese Tour geht mitten durch die Innenstadt und das Friesenviertel. Wir beginnen nicht allzu weit vom Dom und besuchen das Jupp Schmitz Denkmal. Danach geht es ein Stück durch die Kölner Einkaufstraße. Mitten auf der Schildergasse treffen wir dann auf die Antoniterkirche, der wir einen Besuch abstatten.
Nach einer Stärkung im Traditions - Gasthaus „Bei d’r Tant“ geht es weiter an Kölns größtem Platz, dem Neumarkt, vorbei zur Kirche St. Aposteln. Den Besuch dieser wunderschönen Kirche lassen wir uns auf keinen Fall entgehen.
Durch weitere Einkaufstraßen nähern wir uns dann dem Millowitsch Denkmal, wo sich ein Fotoshooting mit diesem Original einfach anbietet. Nur wenige Meter weiter gelangen wir dann zur Hahnentorburg, durch die schon große Kaiser schritten.
Nach so viel Kölner Geschichte bewegen wir uns nun zu einem Brauhaus mit großer Tradition, dem Päffgen. Und da es unmöglich ist, seine Gäste von hier aus noch einmal zum weitergehen zu bewegen, beenden wir die heutige Tour hier und lassen uns lieber noch einige Päffgen Kölsch schmecken.
Aber jetzt genug geredet, lasst uns losgehen.
Diese Tour beginnt am Jupp Schmitz Plätzchen.
Jupp Schmitz war Schlager- und Krätzchensänger und natürlich Karnevalist. Seine bekanntesten Lieder sind sicher: „Wer soll das bezahlen“ und „Am Aschermittwoch ist alles vorbei“, sowie „Es ist noch Suppe da“.
Wegen seines markanten Oberlippenbartes wurde er von den Kölnern „dä Schnäuzer“ genannt. Er starb 1991 und liegt auf Melaten begraben. Auf seinem Grabstein ist der Titel des Liedes „Am Aschermittwoch ist alles vorbei“ eingraviert. 1994 wurde dieses Denkmal aufgestellt und kurz danach auch der Platz auf seinen Namen umgetauft.
Weiter geht es jetzt bis zur Gürzenicher Straße. Hier biegen wir rechts ab in Richtung GaleriaKaufhof. Gleich neben dem Kaufhaus kommen wir noch am Kölner Bierbrunnen vorbei. Die hier entstandene Brunnenanlage war für eine alljährliche Veranstaltung gedacht. Es sollte einmal im Jahr kurzzeitig Bier an diesem Brunnen gezapft werden können. Den für die Passanten verblüffenden Ausschank am Brunnen ermöglichte eine unterirdisch verlegte Zuleitung, die zu einem in einer Nebenstraße parkenden Bierwagen führte. Leider war diese Veranstaltung nur von kurzer Dauer.
Wir gehen weiter geradeaus, bis wir nach etwa 200 Metern auf der linken Seite die Antoniterkirche erreichen.
Seit 1805 werden hier Gottesdienste gefeiert. Damit ist die Antoniterkirche das älteste protestantische Gotteshaus Kölns. Anfang der 90er Jahre kam sie in die Schlagzeilen, als hier in einer der ersten Kirchen des Landes „Kirchenasyl“ gewährt wurde. Jürgen Becker gab ihr einmal den Beinamen „Mc Donalds unter den Kirchen“ wegen ihrer 10-Minuten- Andachten. Wenn ihr nun eine kleine Pause einlegen möchtet, bietet sich das Cafe Stanton direkt neben der Kirche an. Oder aber wir gehen die Schildergasse weiter bis zur U-Bahn und biegen hier links ab auf die Antonsgasse und dann rechts auf die Cäcilienstraße.
Nun erreichen wir das Gasthaus „Bei dr Tant“, eine alte Traditionskneipe, in der Gaffel-Kölsch gezapft wird. Natürlich vom Fass. Ob im Sommer auf der Terrasse, an der hufeisenförmigen Theke oder im Oberstübchen. Egal, hier fühlt man sich wohl. Ein paar Kölsch und “jet zo müffele” (wie der Kölner sagt) und schon vergeht die Zeit wie im Fluge. Früher konnte man vom ersten Stock direkt hinunter schauen, aber mittlerweile ist die Decke geschlossen. Den Namen hat die Kneipe von Maria Kremer, die nach dem Krieg das Gebäude unter großen Mühen wieder aufbauen ließ. Für die Kinder hatte sie immer eine Zuckerstange übrig und wurde von den Menschen liebevoll „de Tant“ gerufen. Nur ein paar Schritte vom hektischen Neumarkt entfernt liegt dieses kleine Paradies.
Wir gehen jetzt ein Stück zurück, bis wir wieder auf die Schildergasse kommen. Hier biegen wir links ab und sehen die Kirche St. Aposteln bereits vor uns.
St. Aposteln wurde unmittelbar an der römischen Stadtmauer erbaut, war aber wohl anfangs nur ein einfacher Bau. Erst unter Erzbischoff Pilgrim änderte sich das im 11. Jahrhundert. Im 13. Jahrhundert wurde die Kirche dann noch einmal stark vergrößert, denn zu dieser Zeit entstand die achteckige Kuppel und der sogenannte Kleeblattchor. St. Aposteln verfügt über drei Orgeln. Man erkennt an der Kirche immer noch ein ehemaliges Türchen, das zugemauert wurde. Auf dieser Höhe war die Stadtmauer und der Pfarrer kürzte seinen Weg über einen Steg direkt in den Chor der Kirche ab. Unmittelbar hinter dem Eingang finden wir die Figuren der „14 Nothelfer“. Der bekannteste ist wohl heute noch der Heilige Christopherus, der durch den ADAC in den Köpfen der Menschen geblieben ist. Der Heribertskelch aus dem 13. Jahrhundert ist die größte Kostbarkeit, mit der St. Aposteln heute aufwarten kann. Die Gravur des Kelches stellt die zwölf Apostel dar. Sehr schön ist der ehemalige Pfarrgarten. Ihr solltet mal reinschauen. Hier im Grünen dringt kaum Lärm durch und es fällt schwer zu glauben, dass man nur ein paar Schritte vom Neumarkt entfernt ist. Ebenfalls etwas in Vergessenheit geraten ist das Adenauer Denkmal im Schatten von St. Aposteln.
Nach dem Besuch dieser sehr schönen Kirche begeben wir uns auf die Hahnenstraße und gehen diese durch bis zur Hahnentorburg.
Die Hahnentorburg ist eine der drei großen Torburgen, die noch erhalten sind, jedenfalls halbwegs. Zu Zeiten der Kaiser und Könige wurden diese in Aachen gekrönt. Wenn sie Köln besuchten, kamen sie hier durch das Hahnentor. Entsprechend prächtig war natürlich dieser Eingang in die Stadt.
Von der Hahnentorburg gehen wir nach Osten und folgen der Fahrradroute „Wälle“. Wir biegen dann links ab auf die Pfeilstraße und folgen dieser für etwa 250 Meter, gehen dann rechts ab auf die Ehrenstraße und kommen nach weiteren 200 Metern auf die Breite Straße, wo sich der Willi-Millowitsch-Platz mit dem Millowitsch-Denkmal befindet.
Willi Millowitsch stammt aus einer alten Schauspieler-Dynastie. Das Theater faszinierte ihn bereits als Kind und so war der weitere Werdegang vorgezeichnet. Sein Theater an der Aachener Straße war absolut Kult, seine Fernsehaufzeichnungen „Straßenfeger.“ Auch als Sänger hatte er Erfolg, beispielsweise mit dem Lied „Schnaps, das war sein letztes Wort“. Unvergessen bleibt den Kölnern zweifellos seine Interpretation von „Ich ben ne kölsche Jung“. Hier am Willy-Millowitsch-Platz steht nun sein Denkmal. Ein schöner Ort, denn hier ist immer Betrieb und so bleibt er unvergessen. Erwähnen muss ich leider noch, dass es auch in der weiter nördlich gelegenen verbotenen Stadt, mit dem unaussprechlichen Namen, am Uerige Brauhaus eine Gedenktafel der Millowitsch-Dynastie gibt.
Wir folgen nun der Breiten Straße und biegen direkt rechts ab auf die Albertusstraße und nach 200 Metern links in die Friesenstraße. Dann kommen wir zum Brauhaus Päffgen, unserer letzten Station dieser Tour. Wer hier erstmal sitzt und ein paar Päffgen-Kölsch genossen hat, dem wird schnell klar, warum diese Tour hier endet.
Dieses Brauhaus wird immer genannt, wenn vom Friesenviertel die Rede ist, denn es ist untrennbar mit diesem Viertel verbunden. Das Päffgen gibt es hier bereits seit 1883. Besonders schön ist der Biergarten, seit einiger Zeit im Winter überdacht. Zwei Kastanien stehen hier im Biergarten, von Hermann Päffgen 1884 selbst gepflanzt. Bis heute gibt es Päffgen-Kölsch nur in Fässern. Kein Flaschenbier und auch das mittlerweile übliche Lohnbrauverfahren werden hier abgelehnt. Durch die begrenzte Herstellungsmenge gibt es Päffgen deshalb nur in wenigen ausgesuchten Gasthäusern.
Übrigens haben Friesenstraße nebst Platz ihren Namen von Tuchhändlern aus Friesland, die sich im 10. Jahrhundert hier angesiedelt haben sollen.
Früher sah man in den Brauhäusern überall Marienbildchen. Diese Tradition ist mittlerweile fast ausgestorben. Fast, denn im Päffgen gibt es das noch. Und, soweit mir bekannt ist, gibt es hier als einziges Brauhaus noch das „ewige Licht“, das nur mal nebenbei.
Viel Spaß beim Entdecken wünscht euch Ronald.Okumaya devam et
Das Wahrzeichen vor dem Wahrzeichen
22 Ekim 2019, Almanya ⋅ ⛅ 12 °C
Fragt man einen Kölner, was das Wahrzeichen seiner Stadt ist, bekommt man zur Antwort: "unser Dom". Ich muss das allerdings etwas erweitern, denn diese Frage würde wohl jeder so beantworten, ob Kölner oder Nicht-Kölner. Aber das heutige Wahrzeichen Kölns hatte einen Vorgänger, der - sagen wir mal - etwa 300 Jahre lang die Stellung gehalten hatte.
Während dieser Zeit war es nicht der Dom selbst, der weithin sichtbar war, sondern ein knarrendes, quietschendes Ungetüm. Es war der mittelalterliche Baukran, der auf dem halbfertigen Südturm thronte.
(Ich füge meinen Beiträgen immer gerne dazu passende selbstgemachte Fotos bei. Man möge mir verzeihen, dass mir das, was den Kran betrifft, aus "alterstechnischen" Gründen diesmal leider nicht möglich ist 😀).
Man muß sagen, dass dieser Kran in seiner Zeit eine wirkliche Arbeitserleichterung darstellte. Zwar mußte er von Menschen in einem "Laufrad" angetrieben werden, aber es konnten mit dieser Konstruktion, die 25 m hoch war, bis zu sage und schreibe 2 Tonnen Gewicht gehoben werden.
Als die Arbeiten am Dom 1560 eingestellt wurden, blieb der Kran auf dem Südturm stehen. Man hatte ihn da gelassen, für den Fall, dass am Dom weitergebaut würde.
Als Köln 1815 preußisch wurde, sorgte die neue Obrigkeit für Ordnung in der Stadt. So wurde der Kran auf dem Südturm, ja nun einige hundert Jahre alt, im Jahre 1816 einer Sicherheitsüberprüfung unterzogen, der er aber nicht standhielt. Gegen den Plan des Abrisses wehrten sich die Kölner Bürger und so wurde eine zweite Überprüfung angesetzt, die aber zum gleichen Ergebnis führte. Der Kran war morsch und außerdem rund 2 Meter aus seiner einstigen Position verschoben. Zur Beruhigung der aufgebrachten Bürger wurde aber zuerst nur der Ausleger abgebaut.
Und jetzt etwas faszinierendes: Bei dieser Demontage wurde ein Zettel gefunden, auf dem in alter Schrift stand, dass am
10. Oktober 1693 gegen 18:00 Uhr ein Blitz in die Spitze des Krans eingeschlagen hatte und dabei einen Brand verursachte . Bis dieser gelöscht werden konnte, war allerdings schon erheblicher Schaden entstanden. Das aber nur am Rande...
Auch wenn der ehemalige Bürgermeister der Domstadt, der 1818 verstarb, in seinem Testament verfügte, dass 1.800 Taler aus seinem Nachlass für den Bau eines neuen Auslegers verwendet werden sollten, und dies auch tatsächlich geschah, verstummte das Quietschen des Krans im Jahre 1868 endgültig. Denn als die Arbeiten am Südturm im Jahre 1867 weiter vorangingen, war der Kran im Weg.
Er hatte seine Schuldigkeit getan.
Was aber ist aus ihm geworden...?
Eigentlich würde man jetzt vermuten, er wäre schlicht und einfach zerlegt und entsorgt worden. Aber weit gefehlt!
Aus dem guten Stück wurden z. B. kleine Sachen geschnitzt und in verschiedenen Geschäften als Erinnerungsstück an den Domkran verkauft. Es wurden sogar Möbelstücke daraus gebaut. Viele dieser Dinge haben leider Unruhen oder den
2. Weltkrieg nicht überstanden. Einige wenige dieser Kunstwerke aber gibt es noch heute. So wie ein ca. 60 cm hohes Kreuz, welches sich im Besitz des Domes befindet, ebenso eine Miniatur des Domkrans, hergestellt aus dem Holz des Originals.
Sehr beeindruckend finde ich allerdings auch, dass ein aufwändig geschnitzter Stuhl aus eben diesem Holz und mit erster Polsterung seinen Weg zurück dahin fand, wo er einst entstanden war...in den Kölner Dom.
Dieser Stuhl befand sich im Familienbesitz einer alten Dame, die ihn schließlich dem Kölner Dom schenkte, nachdem er sie auf vielen Stationen, wie z. B. Singapur und zuletzt Spanien begleitet hatte.
So ist der alte Kran zwar nicht mehr da...aber das, was aus ihm wurde - oder zumindest ein Teil davon - bleibt unserem Dom, der seit nunmehr fast 140 Jahren das Wahrzeichen Kölns ist... so doch erhalten.
Bis bald, eure RamonaOkumaya devam et