Kloster & Wissenschaftszentrum Haghpat - UNESCO

Das zweite Kloster ist das im Jahr 976 unter Königin Chosrowanusch gegründete Kloster Haghpat, es zählt seit 1996 zum UNESCO-Welterbe und gilt als einer der Höhepunkte mittelalterlicher armenischer Baukunst. Die Herrscherin ließ den Komplex zu Ehren ihrer Söhne errichten, wobei die Hauptkirche Surp Nschan (Heiligkreuz) mit ihrer kühnen Vorhalle (Gawit) durch innovative Kreuzbogengewölbe ganz ohne zentrale Pfeiler architektonische Maßstäbe setzte.

Über Jahrhunderte hinweg fungierte das Kloster nicht nur als geistlicher Zufluchtsort, sondern als einflussreiches Wissenschaftszentrum mit berühmter Bibliothek, Skriptorium und Lehrstätten für Philosophie, Miniaturmalerei und Theologie. Im 18. Jahrhundert fand hier zudem der legendäre Troubadour Sayat Nova als Mönch Zuflucht. Neben dem markanten, freistehenden Glockenturm von 1245 prägen vor allem die meisterhaft skulptierten Chatschkare – allen voran der detailreiche Allerlöser-Kreuzstein von 1273 – das historische Gesicht dieser Anlage hoch über der Debed-Schlucht.

Das Kloster Haghpat wurde im Mittelalter als voll funktionsfähige klösterliche „Stadt“ und geistig-wissenschaftliches Exzellenzzentrum konzipiert. Die einzelnen Räume und Baukörper erfüllten präzise zugeordnete rituelle, akademische, soziale und wirtschaftliche Zwecke:

1. Die Hauptkirche Surp Nschan (Heiligkreuz-Kirche)
Als ältester und zentraler Raum des Ensembles war sie ausschließlich dem liturgischen Leben gewidmet:
Gemeinderaum & Altarbereich: Hier fanden die feierlichen Gottesdienste, Messen und Gebetszeiten der Mönche statt. Die erhöht liegende Apsis mit dem Altar und Überresten von Fresken bildete das spirituelle Zentrum. Die zweistöckigen Nebenräume dienten als Sakristeien zur Aufbewahrung von liturgischem Gerät und Gewändern sowie für stille Einzelgebete der Priester.

2. Die Vorhallen (Gawits) – Die Multifunktionsräume
Typisch für die armenische Klosterarchitektur sind die großzügigen Vorhallen, die den Kirchen vorgelagert sind. In Haghpat gibt es gleich zwei bedeutende Ausprägungen: Der Haupt-Gawit (Narthex) vor Surp Nschan: Er diente als Versammlungsraum für die weltliche Gemeinde, da Laien während bestimmter Teile der Liturgie das Kircheninnere nicht betreten durften. Gleichzeitig fungierte er als Pantheon (Mausoleum): Der Boden ist mit Grabplatten adliger Stifter und hochrangiger Geistlicher bedeckt. Wegen seiner hervorragenden Akustik diente er zudem als Chorsaal und Ort für theologische Debatten.
Der Gawit von Hamazasp (1257): Dies ist eine der größten Vorhallen Armeniens mit vier monumentalen Zentralsäulen. Er wurde primär für Großversammlungen, theologische Vorlesungen und Konzilstreffen der Bruderschaft genutzt, wenn der Haupt-Gawit nicht genügend Platz bot.

3. Das Maténadaran (Bibliothek und Skriptorium)
Dieser 1258 errichtete Bau unterstreicht Haghpats Rang als Elite-Universität des Kaukasus: Die Bibliothek besaß ein raffiniertes, isolierendes Pyramidendach und Nischen in den massiven Steinwänden, in denen wertvolle Handschriften, Evangeliare und theologische Traktate vor Feuchtigkeit und Sonnenlicht geschützt lagerten. Hier kopierten, übersetzten und illuminierten Mönche bedeutende Manuskripte (wie das berühmte Haghpat-Evangeliar von 1211). In den Boden eingelassene Tonkrüge dienten teils als Verstecke für Schriftrollen bei Überfällen, teils zur Lagerung von Tinte und Farben.

4. Das Refektorium (Speisesaal der Mönche)
Erbaut Mitte des 13. Jahrhunderts, handelte es sich um einen der größten Profanbauten des Klosters: Hier nahmen die Mönche nach festen Ordensregeln ihr tägliches Mahl ein. Die Halle war durch zwei sich kreuzende Bogensysteme in zwei Hälften unterteilt; an langen Steintischen aßen die Brüder in strenger Stille, während von einem Lesepult aus geistliche Texte vorgetragen wurden.

5. Der freistehende Glockenturm (1245)
Der dreistöckige Turm erfüllte eine dreifache Funktion: im obersten, offenen Säulenrondell hingen die Glocken, die den klösterlichen Tagesablauf strukturierten. Durch seine erhöhte Position bot er einen weiten Rundumblick über die Debed-Schlucht und diente als Wachturm bei feindlichen Annäherungen und in den unteren beiden Geschossen befinden sich kleine Nischenkapellen, die für persönliche Gebete oder Gedenken an Stifter genutzt wurden.

6. Kleinere Nebenkirchen (Surp Grigor & Surp Astvatsatsin)
Die kleineren Kapellen auf dem Areal dienten vor allem als Mausoleen für Fürstenfamilien, als Rückzugsorte für Einzelandachten oder für kleinere Nebenmessen an bestimmten Heiligentagen.

7. Befestigungsmauern, Vorratskeller und Wirtschaftsgebäude
Außerhalb des zeremoniellen Zentrums, an die Außenmauern gelehnt: Wirtschaftsräume: Sie beherbergten Bäckereien (für Hostien und Brot), Vorratskeller für Getreide, Öl und Wein sowie Zisternen für die Wasserversorgung während Belagerungen.
Mönchszellen: Schlichte Schlaf- und Wohnräume für die Mönche und Studenten der Klosterschule, die für ein asketisches Leben ausgelegt waren.Read more